من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
للمضل العظيم أعوان كثيرون على تمام االهبة لتقديم كل أنواع الضالالت الصطياد النفوس، وهي معدة بحيث<br />
تناسب االذواق والكفاءات المختلفة للذين يريد أن يهلكهم . وخطته هي أن يضم الى الكنيسة عناصر غير مخلصة وال<br />
متجددة تشجع على الشك وعدم االيمان، وان يعرقل <strong>من</strong> يرغبون في أن يروا عمل هللا متقدما وفي المضي به الى<br />
االمام . فكثيرون م<strong>من</strong> ال يوجد عندهم ايمان حقيقي باهلل أو بكلمته يقبلون بعض مبادئ الحق وين جحون في االمتحان<br />
ويُعتبرون مسيحيين، وبذلك يكونون قادرين على تقديم ضالالتهم كتعاليم كتابية.<br />
GC 566.2}{<br />
ان الرأي القائل بأن ما يعتقده الناس ليس أمرا عظيم االهمية هو رأي <strong>من</strong> أنجح مكايد الشيطان . فهو يعرف أن<br />
الحق الذي يقبله االنسان حبا به يقدس نفس <strong>من</strong> يقبله، ولذلك يحاول الش يطان دائما ان يستبدل الحق بنظريات<br />
وخرافات كاذبة وبانجيل آخر . لقد ناضل عبيد هللا <strong>من</strong>ذ البدء ضد المعلمين الكذبة ليس فقط لمجرد كونهم قوما اشرارا<br />
بل النهم يغرسون في اذهان الناس الضالالت واالكاذيب المهلكة للنفس . فايليا وارميا وبولس قاوموا بكل شجاعة<br />
اولئك الذين كانوا يحولون الناس عن كلمة هللا . وذلك التساهل الذي يعتبر العقيدة الدينية السليمة عديمة االهمية لم يجد<br />
قبوال لدى هؤالء القديسين المدافعين عن الحق<br />
GC 566.3}{<br />
ان التفسير الخيالي الغامض للكتاب والنظريات الكثيرة المتضاربة الخاصة بالعقيدة الموجودة في العالم المسيحي<br />
هي <strong>من</strong> صنع خص<strong>من</strong>ا العظيم لكي يربك العقول فال تميز الحق . ثم ان النفور والشقاق الكائن بين الكنائس في العالم<br />
المسيحي يعزى الى حد كبير الى عادة تحريف الكتاب السائدة ليدعم نظرية محبوبة . فان كثيرين بدال <strong>من</strong> أن يدرسوا<br />
كلمة هللا باهتمام وبقلوب متواضعة ليحصلوا على معرفة مشيئته يحاولون اكتشاف شيء شاذ أو جديد. {<br />
GC<br />
566.4}<br />
فلكي يدعم البعضُ العقائد المغلوطة أو الممارسات التي ال صلة لها بالمسيحية يتشبثون بفصل <strong>من</strong> الكتاب <strong>من</strong>فصل<br />
عن سياقه وربما يقتبسون نصف آية للبرهان على صدق رأيهم، في حين أن باقي اآلية قد تبرهن على عكس ذلك.<br />
فبدهاء الحية ِّ يحصّنون أنفسهم خلف ألفاظ مفككة يفسّ ِّرونها لتالئم رغباتهم الجسدية. وهكذا يحرف كثيرون كلمة هللا<br />
في اصرار وعناد . وهناك آخرون لهم خيال وتصور نشيطان يتمسكون بصور الكتاب المقدس ورموزه ويفسرونها<br />
بحيث تناسب اوهامهم، مع التفات قليل الى شهادة الكتاب الذي هو مفسر نفسه، وحينئذ يقدمون أوهامهم على أنها<br />
تعاليم الكتاب. }{567.1 GC<br />
الكتاب، المرشد الوحيد<br />
وكلما شرعنا في درس الكلمة <strong>من</strong> دون روح الصالة واالتضاع واالستعداد للتعلم فان أبسط فصول الكتاب وأشدها<br />
تعقيدا عل السواء تُحرَّ ف عن معناها الصحيح . ان الرؤساء البابويين يخ تارون الفصول الكتابية التي تخدم أغراضهم<br />
ويفسرونها لتناسبهم ثم يقدمونها الى الشعب، في حين أنهم ينكرون عليهم حقهم في درس الكتاب وفهم حقائقه النفسهم<br />
. ينبغي أن يعطى الكتاب كله للشعب كما هو على بساطته . وخير لهم اال يتلقوا تعاليم كتابية أو ارشادات اطالقا <strong>من</strong><br />
أن يحرف تعليم الكتاب بهذه الطريقة المخجلة.<br />
GC 567.2}{<br />
: ٢<br />
لقد قُصد بالكتاب أن يكون مرشدا لكل <strong>من</strong> يرغبون في معرفة ارادة جابلهم . ولقد أعطى هللا الناس كلمة النبوة<br />
الثابتة . أتى المالئكة بل حتى المسيح نفسه إلفهام دانيال ويوحنا ما ال بد أن يكون قريب ا. فتلك االمو ر<br />
المهمة المختصة بخالصنا لم تكن لتترك في حال الخفاء والغموض . وهي لم تعلن على نحو يربك الطالبين والباحثين<br />
اال<strong>من</strong>اء عن الحق أو يضلهم . وقد قال الرب على لسان حبقوق النبي: ”اكتب الرؤيا وانقشها على ألواح لكي يركض<br />
قارئها“ )حبقوق ٢(. ان كلمة هللا واضحة لكل <strong>من</strong> يدرسونها بقلوب مصلية. فكل نفس أمينة بالحق تأتي الى نور<br />
الحق، ”نور قد زرع للصديق“ : ١١(. وال يمكن لكنيسة أن تتقدم في القداسة ما لم يبحث اعضاؤها عن<br />
الحق بكل غيرة ك<strong>من</strong> يبحثون عن كنوز مخبوءة.<br />
GC 567.3}{<br />
)مزمور ٩٧<br />
266
Change language