من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
الفصل الحادي و الثالثون — ةريرش حاورأ<br />
ان ارتباط العالم ال<strong>من</strong>ظور بالعالم غير ال<strong>من</strong>ظور، وخدمة مالئكة هللا وقوة االرواح الشريرة، كل هذا معلن بكل<br />
وضوح في الكتب المقدسة ومتداخل ومحبوك في التاريخ البشري . يزداد الميل الى عدم التصديق بوجود االرواح<br />
الشريرة ، في حين أن المالئكة القديسين الذين يخدمون ”العتيدين أن يرثوا الخالص“ )عبرانيين<br />
الكثيرون أرواح االموات . لكن الكتب المقدسة فضال عن كونها تعلّ ِّم بوجود المالئكة، االبرار <strong>من</strong>هم واالشرار، تقدم<br />
برهانا ال يتطرق اليه الشك على أن هذه ليست أرواح االموات متحررة <strong>من</strong> االجساد. }{556.1 GC<br />
)١٤ : ١ يعتبرهم<br />
لقد كان المالئكة موجودين قبل خلق االنسان النه عندما وُ ضعت أساسات االرض ”ترنمت كواكب الصبح معا<br />
وهتف جميع بني هللا“ )أيوب ٧(. وبعد سقوط االنسان أُرسل المالئكة لحراسة شجرة الحياة، وكان هذا قبل أن<br />
مات أي انسان. ان المالئكة هم أسمى <strong>من</strong> الناس في طبيعتهم الن المرنم يقول عن االنسان: ”وتنقصه قليال عن<br />
المالئكة“<br />
: ٣٨<br />
)مزمور .)٥ : ٨ 556.2}{ GC<br />
والكتاب يخبرنا عن عدد الخالئق السماويين وقوتهم ومجدهم وعن عالقتهم وارتباطهم بحكم هللا وعن صلتهم<br />
بعمل الفداء. ”الرب في السموات ثبت كرسيه ومملكته على الكل تسود“. ثم هوذا النبي يقول: ”وسمعت صوت<br />
مالئكة كثيرين حول العرش“ وهم ينتظرون في مقصورة ملك الملوك — ”مالئكته المقتدرون قوة“، ”خدامه<br />
؛ رؤيا ١١(. ٥ لقد رأى النبي دانيال<br />
العاملين مرضاته“، ”عند سماع صوت كالمه“<br />
ربوات وألوف ألوف <strong>من</strong> الرسل السماويين . والرسول بولس يعلن عنهم أنهم ”ربوات هم محفل مالئكة“<br />
؛ عبرانيين ٢٢(. وكرسل هللا هم يخرجون ”ك<strong>من</strong>ظر البرق“ )حزقيال ١٤(. يكاد نورهم يخطف<br />
االبصار وهم يسرعون في طيرانهم. فالمالك الذي ظهر عند قبر المخلص، وكان <strong>من</strong>ظره ”كالبرق ولباسه ابيض<br />
كالثلج“، اخاف الحراس فارتعدوا ”وصاروا كأموات“ و ٤(. والعاهل االشوري المتعجرف سنحاريب<br />
عندما عيَّر هللا وجدَّف عليه وهدد شعبه بالهالك ”كان في تلك الليلة أن مالك الرب خرج وضرب <strong>من</strong> جيش أشور<br />
مئة ألف وخمسة وثمانين ألفا“ ”أباد كل جبار بأس ورئيس وقائد“ <strong>من</strong> جيشه . ”فرجع بخزي الوجه الى أرضه“ )٢<br />
)دانيال : ٧<br />
:<br />
:<br />
١<br />
)مزمور — ١٩ : ١٠٣ ٢١<br />
)متى ٣ : ٢٨<br />
:<br />
١٢<br />
١٠<br />
ملوك ٣٥ : ١٩ ؛ ٢ أخبار .)٢١ : ٣٢ 556.3}{ GC<br />
يُرسَل المالئكة في مأموريات الرحمة الى أوالد هللا . فقد ذهبوا الى ابراهيم وقدموا اليه وعودا بالبركة، والى<br />
أبواب سدوم النقاذ لوط البار حتى ال يهلك بالنار . وأُرسل مالك الى ايليا عندما كان موشكا على الموت <strong>من</strong> فرط<br />
االعياء والجوع في البرية، والى اليشع ارسلت مركبات نار وخيل لتحيط بالمدينة الصغيرة التي كان اعداؤه قد<br />
حبسوه فيها، والى دانيال عندما طلب الحكمة االلهية في بالط ملك وثني وعندم ا طرح في الجب ليكون فريسة<br />
االسود، والى بطرس وهو محكوم عليه بالموت حين كان سجينا في سجن هيرودس، والى السجينين اللذين كانا في<br />
فيلبي، والى بولس ورفاقه في ابان العاصفة الهائلة التي ثارت عليهم في تلك الليلة وهم في عرض البحر، والى<br />
كرنيليوس ليفتح ذهنه فيقبل اإلنج يل والى بطرس ليزوده برسالة الخالص لذلك االممي الغريب وهكذا في كل<br />
العصور خدم المالئكة القديسون شعب هللا. }{557.1 GC<br />
حراسة المالئكة<br />
ويوجد مالك معين لحراسة كل تابع للمسيح . فهؤالء الحراس السماويون يصدون عن االبرار سهام الشرير .<br />
وهذا ما اعترف به الشيطان نفسه حين قال: ”هل مجانا يتقي أيوب هللا . أليس انك سيجت حوله وحول بيته وحول كل<br />
ما له <strong>من</strong> كل ناحية“ )أيوب و ١٠(. وترد الوسيلة التي بها يحرس هللا شعبه في كلمات المرنم: ”مالك الرب<br />
حال حول خائفيه وينجيهم“ : ٧(. والمخلص في معرض كالمه ع<strong>من</strong> آ<strong>من</strong>وا به قال: ”انظروا ال تحتقروا<br />
٩ : ١<br />
)مزمور ٣٤<br />
261
Change language