من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
251<br />
المسحوق، ويعلن لكل <strong>من</strong> يرغب في اتّ ِّباعه قائال: ”تكفيك نعمتي“ )٢كورنثوس ٩(. ”احملوا نيري عليكم<br />
وتعلموا <strong>من</strong>ي الني وديع ومتواضع القلب فتجدوا راحة لنفوسكم الن نيري هين وحملي خفيف“<br />
)متى<br />
لالنتصار عليها.<br />
GC 533.2}{<br />
:<br />
١٢<br />
٢٩<br />
GC 534.1}{<br />
:<br />
و ١١<br />
٣٠(. فال يعتبرنَّ احدنا أن نقائصه تس تعصى على العالج،<br />
فاهلل سيعطي ايمانا ونعمة<br />
اننا اآلن عائشون في يوم الكفارة العظيم . في أثناء الخدمة الرمزية لما كان رئيس الكهنة يقوم بعملية التكفير عن<br />
اسرائيل كان يُطلب <strong>من</strong> الجميع ان يذللوا أنفسهم بالتوبة عن الخطيئة واالتضاع أمام ا لرب لئال يُقطعوا <strong>من</strong> بين<br />
الشعب . وكذلك كل <strong>من</strong> يرغبون في أن تبقى اسماؤهم في سفر الحياة، عليهم اآلن في االيام القليلة الباقية <strong>من</strong> أيام<br />
االمتحان ان يذللوا أنفسهم أمام هللا بالحزن على الخطيئة والتوبة الصادقة . ينبغي لهم أن يفحصوا قلوبهم فحصا عميقا<br />
بكل امانة . ان تلك الروح المستخفة المستهترة التي انغمس فيها كثيرون <strong>من</strong> المعترفين بالمسيح ينبغي طرحها بعيد ا.<br />
فثمة حرب جادة صارمة أمام كل <strong>من</strong> يرغبون في قهر ميولهم الشريرة التي تحاول السيطرة عليهم . وعملية<br />
االستعداد هي عمل فردي، فلسنا نخلص كجماعات . وطهارة انسان ال تعوِّّض عن نقص آخر . فمع ان كل االمم<br />
ستقف أمام هللا للدينونة فهو سيمتحن قضية كل فرد بكل دقة واختبار فاحص كما لو لم يكن انسان آخر عائشا على<br />
االرض . ينبغي ان يمتحن كل انسان ويوجد بال دنس أو غضن أو شيء <strong>من</strong> مثل ذلك. }{534.2 GC<br />
ان المشاهد المتصلة بعمل الكفارة الختامي خطيرة ومقدسة . والمصالح المشتملة عليه مهمة جد ا. والدينونة<br />
جارية اآلن في المقدس السماوي . وقد ظل هذا العمل متقدما سنين طويلة . وستمر تلك الدينونة سريعا الى قضايا<br />
االحياء، وليس <strong>من</strong> يعرف مقدار تلك السرعة . وفي محضر هللا الر هيب ستراجع حياتنا. وفي هذا الوقت أكثر <strong>من</strong> كل<br />
وقت آخر يليق بكل نفس ان تلتفت الى انذار المخلص القائل: ”اسهروا وصلوا النكم ال تعلمون متى يكون الوقت“<br />
)مرقس ٣٣(. ”فاني ان لم تسهر أقدم عليك كلص وال تعلم أية ساعة أقدم عليك“ )رؤيا<br />
GC { .)٣ :<br />
٣<br />
: ١٣<br />
534.3}<br />
تقرير مصير الجميع<br />
وعندما ينتهي عمل دينونة الفحص سيكون قد تقرر مصير الجميع للحياة أو للموت. وتنتهي فرصة االختبار قبل<br />
ظهور الرب في سحب السماء بوقت قصير. والمسيح اذ سبق ونظر الى ذلك الوقت في الرؤيا أعلن قائال: ”<strong>من</strong> يظلم<br />
فليظلم بعد و<strong>من</strong> هو نجس فليتنجس بعد و<strong>من</strong> هو بار فليتبرر بعد و<strong>من</strong> هو مقدس فليتقدس بعد . وها أنا آتي سريعا<br />
واجرتي معي الجازي كل واحد كما يكون عمله“<br />
)رؤيا ١١ : ٢٢ و .)١٢ 535.1}{ GC<br />
سيظل االبرار واالشرار عائشين على االرض في حالة الجسد الفاني، والناس سيغرسون ويبنون ويأكلون<br />
ويشربون . غير شاعرين كلهم ان الحك م الذي ال يُرد قد نُطق به في المقدس السماوي . قبل الطوفان وبعدما دخل<br />
نوح الفلك أغلقه الرب عليه وأبقى الفجار خارجا، ولكن لمدى سبعة أيام اذ لم يكن الناس يعلمون انه قد قضي عليهم<br />
بالهالك ظلوا سادرين في عدم االكتراث وحياة حب الملذات وكانوا يسخرون بنذر الدينونة الوشيكة الوقوع . وقد قال<br />
: ٢٤<br />
المخلص: ”كذلك يكون ايضا مجيء ابن االنسان“ )متى ٣٩(. فتلك الساعة الحاسمة التي فيها سيتقرر مصير<br />
كل انسان وسحب عرض الرحمة المقدمة لألثمة، تلك الساعة ستأتي بسكون كلص في <strong>من</strong>تصف الليل ال يلحظها<br />
أحد. 535.2}{ GC<br />
٣٥ : ١٣<br />
”اسهروا اذاً ... لئال يأتي بغتة فيجدكم نياما“ )مرقس و ٣٦(. ان الذين يملون <strong>من</strong> السهر فيرتدون الى<br />
جواذب العالم ستكون حالتهم خطرة جد ا. فعندما يكون رجل االعمال مشغوال وهو يركض في طلب الربح، ومحب<br />
السرور واللذة يسعى في طلب ملذاته لينغمس فيها، والفتاة المتأنقة ترتب زينتها ق د يحدث انه في تلك الساعة ينطق<br />
ديان كل االرض بحكمه: ”وزنت بالموازين فوجدت ناقصا“<br />
)دانيال .)٢٧ : ٥ 535.3}{ GC
Change language