من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
248<br />
فكل <strong>من</strong> قد تابوا عن الخطيئة توبة صادقة وبااليمان صار لهم الحق في دم المسيح كذبيحتهم الكفارية كُتب أمام<br />
أسمائهم في أسفار السماء الغفران اذ قد صاروا شركاء في بر المسيح ووُ جد ان صفاتهم على وفاق مع شريعة هللا .<br />
هؤالء تُمحى خطاياهم ويُحسبون اهال للحياة االبدية . والرب يعلن على لسان اشعياء النبي قائال: ”أنا أنا هو الماحي<br />
ذنوبك الجل نفسي وخطاياك ال أذكرها“ : ٢٥(. ولقد قال يسوع: ”<strong>من</strong> يغلب فذلك سيلبس ثيابا بيضا ولن<br />
أمحو اسمه <strong>من</strong> سفر ا لحياة وسأعترف باسمه أمام أبي وأمام مالئكته“، ”فكل <strong>من</strong> يعترف بي قدام الناس اعترف أنا<br />
أيضا به قدام أبي الذي في السموات . ولكن <strong>من</strong> ينكرني قدام الناس أنكره أنا أيضا قدام أبي الذي في السموات“ )رؤيا<br />
؛ متى ١٠<br />
)اشعياء ٤٣<br />
: ٣٢ و .)٣٣ 526.1}{ GC<br />
:<br />
٤<br />
٥ : ٣<br />
ان اعظم اهتمام يبديه الناس باحك ام المحاكم االرضية انما يمثل على نحو باهت االهتمام الذي يبدو في محاكم<br />
السماء عندما تستعرض االسماء المكتوبة في سفر الحياة أمام ديان كل االرض . وسيقدم الوسيط االلهي التماسا بأن<br />
كل <strong>من</strong> قد انتصروا بااليمان بدمه تغفر لهم معاصيهم ليعودوا الى وطنهم في جنة عدن، ويكللون ك<strong>من</strong> هم وارثون<br />
معه ”الحكم االول“ )ميخا ٨(. ان الشيطان اذ بذل جهوده ليخدع جنسنا ويجربنا كان يفكر في احباط الخطة<br />
االلهية في خلق االنسان ولكن ها المسيح اآلن يسأل ان تنفذ هذه الخطة كما لو لم يكن االنسان قط أخطأ قط أو سقط.<br />
انه ال يسأل الغفران والتبرير التام الشامل لشعبه فحسب، بل ايضا ان يشاركوه في مجده ويجلسوا معه في<br />
عرشه.<br />
GC 526.2}{<br />
يتوسل الجل رعايا نعمته<br />
وفيما يسوع يتوسل الجل رعايا نعمته يشكوهم الشيطان أمام هللا كعصاة ومتعدين. لقد حاول المخادع االعظم أن<br />
يسوقهم الى الشكوك ويجعلهم يخسرون ثقتهم في هللا ويحيدون عن محبته وينقضون شريعته . واآلن ها هو يشير الى<br />
سجل حياتهم والنقائص البادية في اخالقهم وعدم مشابهتهم للمسيح، مما جلب العار على فاديهم، والى كل الخطايا<br />
التي قد جربهم ليرتكبوها، وبسبب هذا كله فهو يدَّعي انهم رعاياه. }{528.1 GC<br />
ال ينت حل يسوع عذرا لخطاياهم لكنه يظهر توبتهم وايمانهم، واذ يطالب بحقهم في الغفران يرفع يديه المثقوبتين<br />
أمام اآلب والمالئكة القديسين قائال: ”اني أعرفهم باسمائهم . لقد نقشتهم على كفَّي. ”ذبائح هللا هي روح <strong>من</strong>كسرة.<br />
القلب ال<strong>من</strong>كسر وال<strong>من</strong>سحق يا هللا ال تحتقره““ : ١٧(. ثم يعلن قائال للمشتكي على شعبه. ”لينتهرك الرب<br />
يا شيطان . لينتهرك الرب الذي اختار أورشليم أفليس هذا شعلة <strong>من</strong>تشلة <strong>من</strong> النار“ : ٢(. ان المسيح سيُلبس<br />
عبيده اال<strong>من</strong>اء ثوب بره ليحضرهم أمام أبيه“ كنيسة مجيدة ال دنس فيها وال غضن أو شيء <strong>من</strong> مثل ذلك“<br />
٢٧(. وستظل أسماؤهم مكتوبة في سفر الحياة، وقد قيل عنهم: ”سيمشون معي في ثياب بيض النهم مستحقون“<br />
)رؤيا للناجين <strong>من</strong> اسرائيل . ويكون ان الذي يبقى في صهيون والذي يُترك في اورشليم يسمى قدوسا. كل<br />
<strong>من</strong> كتب للحياة في اورشليم“<br />
)أفسس : ٥<br />
)زكريا ٣<br />
)مزمور ٥١<br />
)اشعياء ٢ : ٤ و .)٣ 528.2}{ GC<br />
.)٤ : ٣<br />
محو الخطايا<br />
ال بد أن يتم عمل الدينونة االستقصائية ومحو الخطايا قبل مجيء الرب ثانية . وبما أن االموات سيدانون مما هو<br />
مكتوب في االسفار فانه <strong>من</strong> المستحيل ان تمحى خطايا الناس اال بعد الدينونة التي فيها تفحص قضاياهم. لكنّ بطرس<br />
الرسول يعلن بكل وضوح ان خطايا المؤ<strong>من</strong>ين ستمحى ”عندما تأتي اوقات الفرج <strong>من</strong> وجه الرب ويرسل يسوع<br />
المسيح“ )أعمال و ٢٠(. وفي نهاية الدينونة االستقصائية سيأتي المسيح واجرته معه ليجازي كل واحد كما<br />
يكون عمله.<br />
١٩ : ٣<br />
GC 529.1}{<br />
في الخدمة الرمزية كان رئيس الكهنة بعدما يكفر عن اسرائيل يخرج ويبارك الجماعة . فكذلك المسيح في نهاية<br />
عمله كوسيط سيظهر ”بال خطيئة للخالص“ )عبرانيين ٢٨( ليبارك شعبه ال<strong>من</strong>تظر بالحياة االبدية. وكما ان<br />
:<br />
٩
Change language