من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
عبيد الرب الجل المسيح . وصاحب المزامير يقول: ”تَيَهَاني راقبت اجعل أنت دموعي في زقك . أما هي في سفرك“<br />
)مزمور .)٨ : ٥٦ 524.1}{ GC<br />
وكذلك يوجد سجل بخطايا الناس . ”ألن هللا يحضر كل عمل الى الدينونة على كل خفي ان كان خيرا أو شرا“.<br />
”كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سوف يعطون عنها حسابا في يوم الدين“. والمخلص يقول ”بكالمك تتبرر وبكالمك<br />
تدان“ )جامعة ؛ متى و ٣٧(. وتظهر نوايا االنسان الخفية وبواعثه في السجل الذي ال يخطئ<br />
الن هللا ”سينير خفايا الظالم ويظهر آراء القلوب“ )١ كورنثوس ٥(: ”ها قد كتب أمامي ... آثامكم وآثام آبائكم<br />
معا قال الرب“<br />
: ٤<br />
٣٦ : ١٢<br />
١٤ : ١٢<br />
)إشعياء ٦ : ٦٥ و .)٧ 524.2}{ GC<br />
ال بد أن يمر عمل كل انسان أمام عين هللا الفاحصة ويسجل اما في خانة االمانة واما في خانة الخيانة . وأمام كل<br />
اسم يكتب في أسفار السماء كل كلمة بطالة وكل عمل أناني وكل واجب لم يتم وكل خطيئة سرية وكل تصنع ماكر<br />
بدقة عظيمة ومخيفة . واالنذارات المرسلة <strong>من</strong> السماء والتي أهملت واللحظات التي ضاعت والفرص التي لم يحسن<br />
الناس استخدامها والتأثيرات التي حدثت ان للخير أو للشر بنتائجها البعيدة المدى، كل ذلك يدونه المالك<br />
المسجّ<br />
ِّ ل. 524.3}{ GC<br />
مقياس الدينونة<br />
ان شريعة هللا هي المقياس الذي بموجبه تقاس وتمتحن اخالق الناس وحياتهم في يوم الدين . يقول الحكيم: ”اتق<br />
هللا واحفظ وصاياه الن هذا هو ]واجب[ االنسان كله . الن هللا يحضر كل عمل الى الدينونة“ )جامعة و<br />
١٤(. ويعقوب الرسول يوصي اخوته قائال: ”هكذا تكلموا وهكذا افعلوا كعتيدين ان تحاكموا بناموس الحرية“<br />
١٣ : ١٢<br />
)يعقوب .)١٢ : ٢ 525.1}{ GC<br />
سيكون للذين، في يوم الدينونة، ”حُسبوا اهال“ نصيب في قيامة االبرار. فلقد قال يسوع: ”الذين حسبوا اهال<br />
للحصول على ذلك الدهر والقيامة <strong>من</strong> االموات ... النهم مثل المالئكة وهم ابناء هللا اذ هم ابناء القيامة“ )لوقا<br />
و ٣٦(. ثم هو يعلن ايضا قائال: ”يخرج الذين فعلوا الصالحات الى قيامة الحياة“ )يوحنا ٢٩(. ولن يقوم<br />
االموات االبرار اال بعدما تتم الدينونة التي فيها يحسبون اهال ”لقيامة الحياة“. ولهذا فهم لن يكونوا حاضرين<br />
بأشخاصهم في المحكمة عندما تفحص اسفارهم ويحكم في قضاياهم.<br />
: ٢٠<br />
: ٥<br />
GC 525.2}{<br />
: ٢<br />
٣٥<br />
وسيظهر يسوع كشفيع لهم ليترافع الجلهم أمام هللا. ”ان اخطأ أحد فلنا شفيع عند اآلب يسوع المسيح البار“ )١<br />
يوحنا ١(. ”الن المسيح لم يدخل الى أقداس مصنوعة بيد أشباه الحقيقية بل الى السماء عينها ليظهر اآلن أمام<br />
وجه هللا الجلنا“، ”ف<strong>من</strong> ثم يقدر أن يخلص ايضا الى التمام الذين يتقدمون به الى هللا اذ هو حي في كل حين ليشفع<br />
فيهم“<br />
)عبرانيين ٢٤ :٩ ؛ .)٢٥ : ٧ 525.3}{ GC<br />
فتح االسفار<br />
وعندما تفتح االسفار في الدينونة تستعرض أمام هللا حياة كل <strong>من</strong> قد آ<strong>من</strong>وا بيسوع . فاذ يبدأ شفيعنا بحياة <strong>من</strong> قد<br />
عاشوا اوال على االرض فهو يستعرض قضايا كل جيل بالتتابع ويختتم ذلك باالحياء . كل اسم يذكر وكل قضية<br />
تفحص بتدقيق . فتقبل بعض االسماء وترفض اسماء أخرى . ومتى وجد في االسفار خطايا البعض باقية اذ لم يتوبوا<br />
عنها ولم تغفر فاسماؤهم تمحى <strong>من</strong> سفر الحياة . وكل ما كتب لهم <strong>من</strong> أعمال صالحة في سفر تذكرة هللا يمحى. لقد<br />
أعلن هللا قائال لموسى: ”<strong>من</strong> أخطأ اليَّ امحوه <strong>من</strong> كتابي“ )خروج ٣٣(. والنبي حزقيال يقول: ”واذا رجع البار<br />
عن بره وعمل اثما ... كل بره الذي عمله ال يذكر“<br />
: ٣٢<br />
)حزقيال .)٢٤ : ١٨ 525.4}{ GC<br />
247
Change language