من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
233<br />
الى يعقوب . واذ كان الشعب المختار في مصر ارض العبودية فكثيرون <strong>من</strong>هم اذ كانوا محاطين بالوثنية المتفشية لم<br />
تكن عندهم معرفة بشريعة هللا، ولكن عندما حررهم الرب اعلن شريعته لذلك الجمهور المجتمع في جالل رهيب لكي<br />
يعرفوا مشيئته ويتقوه ويطيعوه الى االبد. }{495.1 GC<br />
<strong>من</strong>ذ ذلك اليوم الى يو<strong>من</strong>ا هذا حُفظت معرفة شريعة هللا في االرض وحفظ سبت الوصية الرابعة . ومع ان ”انسان<br />
الخطيئة“ أفلح في دوس يوم هللا المقدس باالقدام، فحتى في ابان سني سيادته وجدت نفوس امينة في اماكن خفية<br />
مستترة كانت تحفظ السبت وتكرمه . و<strong>من</strong>ذ ايام االصالح وجد في كل جيل قوم كانوا يحفظونه . ومع انهم كانوا<br />
مكتنفين <strong>من</strong> كل جانب بالتعييرات واالضطهادات فقد ظلوا يشهدون لدوام شريع ة هللا وثباتها وااللتزام المقدس بحفظ<br />
سبت الخليقة. }{495.2 GC<br />
“<br />
هذه الحقائق كما هي مقدمة في رؤيا اصحاح ١٤ في ارتباطها بالبشارة االبدية ” ستميز كنيسة المسيح في وقت<br />
ظهوره . النه نتيجة للرسالة المثلثة يعلن الكتاب قائال: ”هنا الذين يحفظون وصايا هللا وايمان يسوع“. وهذه هي آخر<br />
رسالة تقدم قبل مجيء الرب . وبعد اعالنها مباشرة يرى النبي ابن االنسان آتيا في مجده ليجمع حصيد<br />
االرض. 495.3}{ GC<br />
جمال الحق وتناسقه<br />
٦<br />
:<br />
٣٨<br />
والذين قبلوا النور الخاص بالقدس وثبات شريعة هللا امتألوا دهشة وفرحا عندما رأوا جمال النظام الحق الذي<br />
انكشف ألذهانهم . وقد كانوا يب تغون ان يقدم النور، الذي بدا ثمينا جدا في نظرهم، الى جميع المسيحيين، ولم يسعهم<br />
اال االعتقاد ان الجميع سيقبلونه بفرح . لكنّ تلك الحقائق التي تحدث خالفا بينهم وبين العالم لم تجد ترحيبا <strong>من</strong> كثيرين<br />
م<strong>من</strong> يدعون انهم اتباع المسيح . ان الطاعة للوصية الرابعة تطلبت تضحية وهذا ما قد تراجع امامه كثيرون. { GC<br />
496.1}<br />
وعندما قدمت مطالب السبت جعل كثيرون يتحاجون <strong>من</strong> وجهة نظر اهل العالم فقالوا: ”لقد كنا دائما نحفظ يوم<br />
االحد كما قد حفظه آباؤنا <strong>من</strong> قبل وكثيرون <strong>من</strong> الصالحين االتقياء ماتوا سعداء وهم يحفظونه . فاذا كانوا هم على<br />
صواب فكذ لك نحن . ان حفظ هذا السبت الجديد سيخرجنا عن االنسجام مع العالم ولن يكون لنا تأثير عليهم . وماذا<br />
تستطيع شرذمة صغيرة تحفظ اليوم السابع ان تفعل ضد كل اهل العالم الذين يحفظون يوم االحد؟“ بمثل هذه الحجج<br />
حاول اليهود ان يبرروا رفضهم المسيح . فلقد كان آباؤهم مقبولين لدى هللا وهم يقدمون القرابين التكفيرية، فلماذا ال<br />
يجد ابناؤهم الخالص بسيرهم في ذلك الطريق نفسه ؟ وكذلك في عهد لوثر كان البابويون يجادلون قائلين ان<br />
المسيحيين الحقيقيين ماتوا معتنقين االيمان الكاثوليكي ولذلك فهذا الدين كاف للخالص. مثل هذه المجادالت قد تصير<br />
م انعا قويا لكل تقدم في العقيدة او العمل الديني. }{496.2 GC<br />
وقد تحاجج كثيرون قائلين ان حفظ يوم االحد هو عقيدة ثابتة وعادة ذائعة اصطلحت عليها الكنيسة مدى قرون<br />
عديدة . وللرد على هذه الحجة تبرهن ان يوم السبت وحفظه كانا اقدم واكثر ذيوعا بنسبة قدم العالم نفسه، وكان<br />
مصادقا عليه <strong>من</strong> المالئكة و<strong>من</strong> هللا . فعندما وضعت اساسات االرض وترنمت كواكب الصبح معا وهتف جميع بني<br />
هللا حينئذ وضع اساس السبت )ايوب و ٧؛ تكوين ٣(. وحسنا يطلب <strong>من</strong>ا هذا القانون التوقير<br />
واالكرام، فهو لم يرسم بموجب اي سلطان بشري وال يستند على اي تقاليد بشرية ، فلقد وضعه القديم األيام، وأمرت<br />
به كلمته األزلية. }{496.3 GC<br />
— ١ :٢<br />
واذ استرعي انتباه الناس الى موضوع اصالح السبت افسد الخدام المشهورون كلمة هللا وحرفوها اذ قدموا<br />
تفسيرات على شهادتها كفيلة بأن تهدئ العقول المتسائلة . والذين لم يفتشوا الكتب النفسهم قنعوا بقبول االستنتاجات ا<br />
لمطابقة لرغائبهم . وبواسطة الحجة والمغالطة وتقاليد اآلباء وسلطة الكنيسة حاول كثيرون هدم الحق . لكنّ المحامين
Change language