من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
ان يختاروا بين وصايا هللا ووصايا الناس فان اولئك الذين يظلون سادرين في تعديهم سيقبلون ”سمة الوحش“.<br />
GC {<br />
491.1}<br />
إنذار المالك الثالث<br />
تتض<strong>من</strong> رسالة المالك الثالث ارهب تهديد وُ جه الى بني االنسان اطالق ا. ان تلك الخطيئة التي تستمطر غضب<br />
هللا الصرف )الذي ال أثر فيه للرحمة( ال بد ان تكون خطيئة رهيبة . لن يترك الناس في الظلمة في ما يختص بهذا<br />
االمر الهام، فاالنذار الخاص بهذه الخطيئة سيقدم الى العالم قبل افتقاد دينونة هللا حتى يعلم الجميع لماذا تحل بالن اس،<br />
وتكون لديهم فرصة للنجاة <strong>من</strong>ه ا .ان النبوة تعلن ان المالك االول سيقدم االعالن الى كل ”امة وقبيلة ولسان وشعب“.<br />
وانذار المالك الثالث، الذي يكون جزءا <strong>من</strong> الرسالة المثلثة نفسها، سيكون واسع النطاق كالرسالة االولى . والنبوة<br />
تصوره على انه نطق بانذاره بصوت عالٍ، والمالك الذي قدم االنذار كان طائرا في وسط السماء وهذا سيسترعي<br />
انتباه العالم. }{491.2 GC<br />
سينقسم العالم المسيحي كله <strong>إلى</strong> فريقين عظيمين حول موضوع النضال هذا: اولئك الذين يحفظون وصايا هللا<br />
وإيمان يسوع، والذين يسجدون للوحش ولصورته ويقبلون سمته . ومع ان الكنيسة والدولة ستوحدان قوتهما<br />
وسلطانهما الرغام ”الجميع الصغار والكبار واالغنياء والفقراء واالحرار والعبيد“ )رؤيا ١٦(، على قبول<br />
سمة الوحش ”، فان شعب هللا لن يقبلوه ا. ان نبي بطمس يرى ”الغالبين على الوحش وصوته وعلى سمته وعدد<br />
اسمه واقفين على البحر الزجاجي ومعهم قيثارات هللا“ وهم يرتلون ترنيمة موسى والخروف )رؤيا و<br />
“<br />
٢<br />
:<br />
١٥<br />
: ١٣<br />
GC 492.1}{ .)٣<br />
231
Change language