من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
وهنالك نشرة اخرى تق ول : ”لم يحدث تغيير في اليوم حتى وقت موت المسيح“ )٣٥٠(. ”وعلى قدر ما ترينا<br />
شهادة الكتاب فانهم )الرسل( لم... يقدموا امرا قاطعا يفرض على المسيحيين هجر اليوم السابع — وحفظ<br />
اليوم االول <strong>من</strong> ايام االسبوع“ )٣٥١(.<br />
السبت —<br />
GC 489.3}{<br />
يعترف اتباع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ان كنيستهم هي التي غيرت يوم السبت ويعلنون ان حفظ البروتستانت<br />
يوم االحد هو بمثابة اعتراف <strong>من</strong>هم بسلطانها. وفي كتاب ”خالصة العقيدة الكاثوليكية“ للدين المسيحي نجد جوابا على<br />
السؤال عما هو اليوم الواجب حفظه اطاعة للوصية الرابعة، نجد هذه الحقيقة: ”في عهد الناموس القديم كان يوم<br />
السبت هو اليوم المقدس، لكنّ الكنيسة كما قد علمها يسوع المسيح وبموجب توجيهات روح هللا، ابدلت يوم السبت<br />
بيوم االحد، ولذلك فنحن اآلن نقدس اليوم االول ال السابع . ان يوم االحد معناه، كما هو اآلن، يوم الرب“.<br />
GC {<br />
”<br />
489.4}<br />
ان مجرد ابدال السبت باالحد، الذي يسمح به<br />
وكرمز لسيادة الكنيسة الك اثوليكية يورد الكتَّاب البابويون البروتستانت ... النهم بحفظهم ليوم االحد يعترفون بسلطان الكنيسة في رسم االعياد وفي اصدار اوامر ملزمة لهم<br />
”سمة<br />
السبت إال أن يكون عالمة أو سمة لسيادة كنيسة روما، تحت الخطيئة“ )٣٥٢(. إذاً فما هو إبدال الوحش“؟<br />
ادعاء السيادة<br />
GC 490.1}{<br />
لم تتنح كنيسة روما بعد عن ادعائها السيادة، وعندما يقبل العالم والكنائس البروتستانتية يوما للراحة والعبادة <strong>من</strong><br />
صنعها فيما هم يرفضون يوم السبت الذي فرضه الكتاب، فانهم في الواقع يعترفون بصدق ادعائها هذ ا. قد يدعون ان<br />
س لطة التقليد واقوال اآلباء هي سندهم في هذا االستبدال، ولكنهم بهذا يتجاهلون المبدأ نفسه الذي يفصلهم عن روما:<br />
ان ”الكتاب المقدس والكتاب المقدس وحده هو دين البروتستانت“. يستطيع البابوي ان يرى انهم انما يخدعون انفسهم<br />
وانهم بارادتهم يغمضون عيونهم عن رؤية الحق ائق في هذه القضية . فاذ يجد ارغامهم الناس على حفظ يوم االحد<br />
قبوال فان ذلك الكاثوليكي يفرح اذ يشعر ان ذلك سيجعل جميع العالم البروتستانتي ينضوون في النهاية تحت راية<br />
روما. 490.2}{ GC<br />
يعلن البابويون ان ”حفظ البروتستانت يوم االحد هو والء يقدمونه رغما عنهم لسيادة الكنيسة الكاثوليكية“<br />
)٣٥٣(. ان ارغام الكنائس البروتستانتية على حفظ يوم االحد هو ارغام لها على عبادة البابوية الوحش . واولئك<br />
الذين مع علمهم بمطالب الوصية الرابعة يختارون حفظ السبت الزائف بدل الحقيقي انما يقدمون والءهم للسلطان<br />
الذي امر به <strong>من</strong> دون سواه . ولكن في هذ ا العمل نفسه الذي فيه تفرض سلطة دنيوية واجبا دينيا تصنع الكنائس نفسها<br />
بذلك صورة للوحش، ولهذا فارغام شعب الواليات المتحدة على حفظ يوم االحد ان هو اال ارغام على السجود<br />
للوحش ولصورته. }{490.3 GC<br />
لكنّ المسيحيين في العصور السابقة كانوا يحفظون يوم االحد ظنا <strong>من</strong>هم انهم بذلك يحفظون يوم الرب ال<strong>من</strong>صوص<br />
عنه في الكتاب، واليوم يوجد في كل كنيسة مسيحيون حقيقيون، وال يستثنى <strong>من</strong> ذلك اتباع الكنيسة الرومانية<br />
الكاثوليكية )الالتين(، يعتقدون بكل امانة ان يوم االحد هو اليوم المعين <strong>من</strong> الرب . وهللا يقبل اخالصهم في القصد<br />
واستقامتهم أمامه . ولكن عندما يكون حفظ االحد مفروضا <strong>من</strong> القانون ويكون العالم قد استنار بشأن واجب حفظ<br />
السبت الحقيقي، فان كل <strong>من</strong> يتعدى وصية هللا باطاعته امرا ال يصدر عن سلطة اعلى <strong>من</strong> سلطة روما انما يُكرم بذلك<br />
البابوية اكثر <strong>من</strong> هللا . انه يقدم والءه لروما وللقوة التي تفرض القوانين التي رسمتها روم ا. وهو انما يسجد للوحش<br />
ولصورته . فاذ يرفض الناس التشريع الذي قد أعلن هللا انه رمز سلطانه ويكرمون بدال <strong>من</strong>ه ما قد اختارته روما<br />
عالمة لسيادتها فهم بهذا يقبلون رمز الوالء لروما اي ”سمة الوح ش“. والى ان يتضح للناس نتائج ذلك ويتحتم عليهم<br />
230
Change language