من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
15<br />
وبعد خراب الهيكل سقطت المدينة كلها في ايدي الرومان . وقد هجر رؤساء اليهود االبراج ال<strong>من</strong>يعة فوجدهم تيط<br />
س <strong>من</strong>فردين، فتفرس فيهم في ذهول وأعلن لهم ان هللا قد اسلمهم اليه، الن آالت الحصار، مهما بلغت فعاليتها، كانت<br />
عاجزة عن دك تلك التحصينات الهائلة . ان المدينة والهيكل قد قُوِّّضا كالهما حتى اساساتهم ا. واالرض التي كان<br />
ذلك البيت المقدس مقاماً عليها ”تفلح كحقل“ ( : ١٨(. وفي الحصار والمذبحة التي تلت ذلك هلك اكثر <strong>من</strong><br />
مليون نفس <strong>من</strong> الشعب، والذين بقوا احياء اقتيدوا اسرى او بيعوا عبيداً او سيقوا الى روما ليزينوا موكب احتفال<br />
القائد الفاتح،او طرحوا للوحو ش في المدّرجات الرومانية أو تشتتوا وهاموا على وجوههم كجوَّ ابين ال وطن لهم في<br />
كل بلدان العالم.<br />
مدينون للمسيح<br />
ارميا ٢٦<br />
:<br />
١٣<br />
GC 40.2}{<br />
ان اليهود هم الذين صنعوا اغاللهم التي كُبلوا بها، وهم الذين مألوا النفسهم كأس النقمة . ففي الهالك الشامل الذي<br />
حل بهم كأمة، وفي كل الويالت التي ال حقتهم في شتاتهم، انما كانوا يحصدون العاصفة بعد ان زرعوا الريح بأيديهم<br />
. يقول النبي: ”هالكك <strong>من</strong>ك يا اسرائيل“ )هوشع ترجمة سنة ”النك قد تعثرت باثمك“<br />
)هوشع ١(. ان آالمهم تصوَّ ر في غالب االحيان كقصاص وقع عليهم بقضاء هللا المباشر . وعلى هذا النحو<br />
يحاول المخادع االعظم ان يخفي عمله . فاليهود اذ رفضوا محبة هللا ورحمته في اصرار خرجوا <strong>من</strong> تحت كنف<br />
حماية هللا وحراسته، وسُمح للشيطان بان يحكم عليهم كما يشاء . وأعمال القسوة والوحشية التي ارتكبت في خراب<br />
اورشليم هي مظ هر <strong>من</strong> مظاهر قوة الشيطان االنتقامية ضد <strong>من</strong> يخضعون لسلطانه.<br />
— ١٨٧٨<br />
GC 40.3}{<br />
— )٩<br />
: ١٤<br />
ال يمكننا ان نعرف كم نحن مدينون للمسيح لقاء السالم والحماية اللذين ننعم بهم ا. ان قوة هللا الرادعة هي التي<br />
تحول بين الناس وخضوعهم التام لسلطان الشيطان . والعصاة وغي ر الشاكرين لديهم سبب عظيم لشكر هللا على<br />
رحمته وصبره في حجز قوة الشرير القاسية الخبيثة وضبطه ا. ولكن عندما يتجاوز الناس حدود صبر هللا واحتماله<br />
فان ذلك الرادع يُزال . ان هللا ال يقف <strong>من</strong> الخاطئ موقف <strong>من</strong>فذ الحكم ضد العصيان، ولكنه يترك رافضي رحمته<br />
النفسهم ليحصدوا ما قد زرعوه . فكل شعاع <strong>من</strong> اشعة النور الذي يُرفض، وكل انذار يزدرى به او يهمل، وكل شهوة<br />
ينغمس فيها االنسان، وكل مخالفة لشريعة هللا انما هي بذرة تُزرع وال بد لها <strong>من</strong> حصاد مضمون واكيد . والخاطئ اذ<br />
يقاوم رو ح هللا بكل اصرار ال بد ان يفقده في النهاية، وحنيئذ لن تكون هنالك قوة لتضبط اهواء النفس الشريرة، ولن<br />
يكون هنالك واقٍ <strong>من</strong> مكايد الشيطان وعداوته . وماخراب اورشليم سوى انذار خطير مخيف لكل <strong>من</strong> يستخفون بهبات<br />
النعمة االلهية وكل <strong>من</strong> يقاومون توسالت رحمة هللا . ولم يُعرف <strong>من</strong> قبل شهادة حاسمة على كراهية هللا للخطيئة<br />
وعلى القصاص االكيد الذي ال بد ان يحل بالمذنب كتلك التي يوفرها خراب اورشليم. }{41.1 GC<br />
ان نبوة المخلص عن افتقاد هللا اورشليم بالدينونة سيكون لها اتمام آخر كان ذلك الخراب رمزاً باهتاً له وضئيال .<br />
ففي القضاء العادل الذي حل بالمدينة المختارة يمكننا ان نرى الدينونة الهائلة التي ستحل بالعالم الذي رفض رحمة هللا<br />
وداس شريعته . فانباء الشقاء البشري الذي شهدته االرض مدى عصور الجريمة الطويلة مظلمة قاتمة السواد .<br />
والقلب يشمئِّْ ز ويسأم والعقل يخور لدى التأمل في ذلك . لقد كانت عواقب رفض سلطان السماء وخيمة جداً، لكنّ<br />
<strong>من</strong>ظرً ا اشد ظالماً يُعرض أما<strong>من</strong>ا في اعالنات المستقبل الموحى به ا. ان سجالت الماضي — ذلك الموكب<br />
الطويل،موكب الشغب والمعارك والثورات: ”كل سالح المتسلح في الوغى وكل رداء مدحرج في الدماء“<br />
ليست شيئا في مقابل اهوال ذلك اليوم عندما تنسحب قوة روح هللا الرادعة بعيداً <strong>من</strong> األشرار إنسحاباً كامالً<br />
وال تعود توقف إنفجار الشهوات البشرية والغضب الشيطاني ! فسيرى العالم حينئذ، اكثر <strong>من</strong> اي وقت مضى، نتائج<br />
حكم الشيطان. }{41.2 GC<br />
)اشعياء ٩<br />
:<br />
— ) ٥ :<br />
ولكن في ذلك اليوم، وكما كانت الحال عند خراب اورشليم، سينجو شعب هللا، كل <strong>من</strong> يوجد مكتوباً في سفر الحياة<br />
وكل <strong>من</strong> كُتب للحياة )اشعياء ٣( ٤ لقد اعلن المسيح انه سيأتي ثانية ليجمع عبيده اال<strong>من</strong>اء لنفسه: ”حينئذ تنوح جميع