من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
ويتبرهن لنا <strong>من</strong> الكالم المشير الى قرب مجيء الرب ان هذا االنذار موجه الى الكنيسة في االيام االخيرة: ”ألنه<br />
بعد قليل جدا سيأتي اآلتي وال يبطئ“. وهذا الكالم يدل بكل وضوح انه سيكون هنالك تباطؤ ظاهر، وانه يبدو أن<br />
الرب قد تباطأ. وهذا التعليم المقدم هنا ينطبق انطباقا خاصا على اختبار المجيئيين في هذا الوقت . فالناس الموجه<br />
اليهم هذا الكالم كانوا في خطر ان يتحطم ايمانهم . لقد عملوا ارادة هللا في اتباع ارشاد روحه وكلمته، ومع ذلك فلم<br />
يستطيعوا ادراك قصده في اختبارهم االول، وال عرفوا الطريق الذي كان عليهم ان يسيروا فيه، وكانوا في خطر<br />
الشك في ما اذا كان هللا هو مرشدهم او ال . وفي هذه الحالة كان ينطبق عليهم القول : ”اما البار فبااليمان يحيا“. فاذ<br />
اشرق على طريقهم نور ”صراخ نصف الليل“، واذ رأوا النبوات وقد فكت ختومها، والعالمات التي كانت تتم<br />
بسرعة تنبئ بقرب مجي ء المسيح، كانوا يسلكون بالعيان كما يبدو . أما اآلن وقد انحنت نفوسهم بسبب آمالهم التي<br />
خابت فقد أمكنهم الثبات فقط بواسطة االيمان باهلل وبكلمته . كان العالم الهازئ الساخر يقول: ”لقد انخدعتم، فاهجروا<br />
ايمانكم وقولوا أن حركة المجيء انما هي <strong>من</strong> الشيطان“ .لكنّ كلم ة هللا تعلن قائلة: ”ان ارتد ال تسر به نفسي“،<br />
فكونهم يهجرون ايمانهم اآلن وينكرون قوة الروح القدس التي كانت تصحب الرسالة فمعنى ذلك انهم يرتدون الى<br />
الهالك . ولقد شجعتهم اقوال بولس على الثبات اذ قال: ”فال تطرحوا ثقتكم“. ”انكم تحتاجون الى الصبر“ .”النه بعد<br />
قليل جدا سيأتي اآلتي وال يبطئ“. وقد كان اسلم طريق يسيرون فيه هو ان يحتفظوا بالنور الذي قد حصلوا عليه <strong>من</strong><br />
هللا ويتمسكوا بوعده ويداوموا على تفتيش الكتب، وبكل صبر، ينتظروا ويسهروا للحصول على نور أعظم .<br />
GC {<br />
448.2}<br />
210
Change language