من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
198<br />
ماذا كان أصل االرتداد العظيم، وكيف بدأت الكنيسة في االنحراف عن بساطة االنجيل ؟ بمشاكلتها الممارسات<br />
الوثنية لتهوِّّن على الوثنيين أمر قبولهم للمسيحية. وقد أعلن بولس الرسول حتى في عصره قائال: ”سر االثم االن<br />
تسالونيكي ٧(. ٢: وقد ظلت الكنيسة طاهرة نسبيا في عهد الرسل، ”ولكن قرابة القرن الثاني صار لمعظم<br />
الكنائس شكل جديد، فاختفت البساطة االولى، وبعدما اضطجع التالميذ االولون في قبورهم قام نسلهم مع المهتدين<br />
الجدد ... وشكلوا شيئا فشيئا القضية المسيحية <strong>من</strong> جديد“ )٣٢٨( ولكي يحصلوا على مهتدين خفضوا مقياس االيمان<br />
المسيحي السامي، ونتيجة لذلك ”حدث أن طوفانا وثنيا غمر الكنيسة بممارسات الوثنية وعاداتها وأوثانها“ ( ٣٢٩<br />
واذ ظفر الدين المسيحي برضى الرؤساء العالميين وم عاضدتهم قبلت جماهير الوثنيين الدين المسيحي قبوال اسمي ا.<br />
ولكن مع ان كثيرين كانوا مسيحيين في مظهرهم ”فقد ظلوا وثنيين في قلوبهم، وكانوا على الخصوص يسجدون<br />
،)<br />
يعمل“ )٢<br />
الوثانهم في الخفاء“ )٣٣٠(. }{425.2 GC<br />
العملية تتكرر<br />
ألم تتكرر هذه العملية ذاتها في أغلب الكنائس التي تدعو نفسها بروتستانتية. فما ان تنقضي حياة مؤسسي الكنائس<br />
المصلحة الذين كان لهم روح االصالح الحقيقي حتى يتقدم اوالدهم ”ويشكلون القضية <strong>من</strong> جديد“. وفي حين ان اوالد<br />
المصلحين يتعلقون في عماهم بعقيدة آبائهم ويرفضون قبول أي حق كتابي جديد اكثر مما قد عرفوه فانهم يبتعدون<br />
بعدا قاصيا عن مثالهم، مثال الوداعة وإنكار الذات ونبذ العالم . وهكذا ”تختفي البساطة االولى“. ان طوفانا عالميا<br />
يكتسح الكنيسة ”ويحمل معه اليها عادات العالم واعماله واوثانه“.<br />
GC 425.3}{<br />
واأسفاه، الى أي حد مخيف يحتضن اولئك المعترفون بأنهم اتباع المسيح محبة العالم التي هي ”عداوة هلل“! وما<br />
اعظم ابتعاد الكنائس المشهورة في العالم المسيحي عن مثال الكتاب المقدس، مثال الوداعة وانكار الذات والبساطة<br />
والتقوى ! لقد قال جون وسلي وهو في معرض حديثه عن استخدام المال استخداما صائبا: ”ال تبذروا جزءا ولو<br />
صغيرا <strong>من</strong> هذه الوزنة الثمينة لمجرد اشباع شهوة العيون في التأنق ولبس الثياب الغالية الث<strong>من</strong> او الزينة التي ال حاجة<br />
اليه ا. وال تبذروا شيئا <strong>من</strong>ها في تزيين بيوتكم أو شراء الصور واألثاث الغالي الث<strong>من</strong> والزائد عن الحاجة، وال في<br />
تمويه الجدران بماء الذهب ... وال تضعوا شيئا يؤدي الى تعظم المعيشة او الى ا لظفر باعجاب الناس او مديحهم ...<br />
”ويمدحك الناس طالما أحسنت الى نفسك“. فما دمت ”تلبس البز واالرجوان وتتنعم كل يوم مترفها“ فال شك ان<br />
الناس سيمتدحون جمال ذوقك وكرمك وسخاءك . ولكن احذر <strong>من</strong> أن تشتري مديحهم واستحسانهم بهذا الث<strong>من</strong> الغالي .<br />
فخير لك ان تقنع بالكرامة ا لتي تأتيك <strong>من</strong> هللا“ )٣٣١(. لكنّ كثيرا <strong>من</strong> الكنائس في أيا<strong>من</strong>ا هذه تستخف بمثل هذا<br />
التعليم. 426.1}{ GC<br />
ادعاء التقوى<br />
صار االعتراف بالدين امرا مألوفا لدى العالم . فالحكام ورجال السياسة والمحامون واالساتذة العظام والتجار<br />
ينضمون الى الكنيسة كوسيلة تجعلهم يحصلون على احترام المج تمع وثقته ونجاح مصالحهم العالمية . وهكذا هم<br />
يحاولون أن يستروا كل صفقاتهم اآلثمة تحت ستار االعتراف بالمسيحية . والهيئات الدينية المختلفة اذ تتقوى بثراء<br />
هؤالء العالميين المعتمدين ونفوذهم تطلب مزايدة أعلى للشهرة والرعاية . ان الكنائس الفخمة المزينة بأغلى الزينات<br />
توجد غالبا في الشوارع المشهورة . والعابدون يلبسون افخر المالبس المصنوعة على احدث طراز . والخادم<br />
الموهوب يُعطي اجرا عظيما ومرتبا سخيا ليحتفي بالشعب ويجتذبهم . وينبغي اال تمس عظاته الخطايا المألوفة بل ان<br />
يكون الكالم ناعما ومسرا لتلك اآلذان المهذبة . وهكذا تسجل اسماء الخطاة المهذبين في سجالت الكنيسة وتختفي<br />
الخطايا المهذبة تحت ستار التظاهر بالتقوى. }{426.2 GC<br />
ان صحيفة عالمية شهيرة في تعليقها على موقف المعترفين بالمسيحية حيال العالم كتبت تقول : ”لقد خضعت<br />
الكنيسة لروح العصر وهي ال تشعر، ووفقت بين طقوس عبادتها وحاجات العصر“. ”وفي الحق ان الكنيسة اآلن
Change language