من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
188<br />
واصل فحص النبوات فوصل الى االعتقاد ان مجيء الرب قد اقترب . واذ كان متأثر بخطورة هذا الحق العظيم<br />
وأهميته رغب في اذاعته على الناس، لكنّ االعتقاد السائد بأن نبوات دانيال هي أسرار ال يمكن فهمها كان عقبة كأداء<br />
في طريقه . واخيرا قرر — كما قد فعل فارل <strong>من</strong> قبل عندما أراد تبشير جنيف — أن يبدأ باالطفال، وكان يرجو أنه<br />
عن طريقهم سيسترعي اهتمام الوالدين.<br />
GC 403.2}{<br />
وفيما كان يتكلم بعد ذلك عن قصده <strong>من</strong> هذا االجراء قال: ”أريد أن يُفهم هذا، أنه ليس بسبب قلة أهمية هذا<br />
الموضوع أردت تقديمه في هذا الشكل المألوف بل على ا لعكس خاطبت به االطفال بسبب أهميته وقيمته العظيمة .<br />
لقد رغبت في أن يسمعني الناس، وكنت أخشى أال يسمعني أحد لو خاطبت الكبار أوال“، ”لذلك عولت على الذهاب<br />
الى االصغر فأجمع جمه ورا <strong>من</strong> االطفال؛ فاذا زاد العدد وكبرت تلك الجماعة ورؤي أنهم يستمعون ويسرون<br />
باالستماع ويهتمون باالصغاء ويفهمون الحق ويوضحون الموضوع فال بد أن أعقد حلقة أخرى حاال، فالكبار بدورهم<br />
سيرون أنه مما يستوجب اهتمامهم كونهم يجلسون ويدرسون . فمتى تم هذا فقد كسبنا القضية“ )٣٢٢(. {<br />
GC<br />
403.3}<br />
فاذ تشجع جوسيه بهذا النجاح نشر تعاليمه على أمل أن يزيد ذلك <strong>من</strong> اقبال الناس على درس االسفار النبوية في<br />
الكنائس التي يتكلم الناس فيها بالفرنسية . وقد قال: ”ان طبع الدروس المعطاة لالوالد هو بمثابة رد على البالغين<br />
الذين يهملون دراسة مثل تلك االسفار مستندين الى ذلك العذر الكاذب وهو أنه ا غامضة وال يمكن فهمها، فكأنني<br />
أقول لهم: ”وكيف يمكن أن تكون غامضة في حين أن أطفالكم يفهمونها ؟““ ثم أضاف قائال: ”لقد كانت لي رغبة<br />
شديدة في تعميم معرفة النبوات بين شعبنا ان أمكن“. ”وفي الحق يلوح لي أنه ال توجد دراسة أخرى تطابق حاجات<br />
الز<strong>من</strong> أفضل <strong>من</strong> هذه“، ”اننا بهذه الدراسة نتأهب لمواجهة الضيقة القريبة فنسهر وننتظر يسوع المسيح“.<br />
GC {<br />
404.1}<br />
ومع أن غاوسن كان <strong>من</strong> أشهر الوعاظ المحبوبين الذين يتكلمون الفرنسية فانه بعد وقت أوقف عن الخدمة، وكان<br />
ذنبه االكبر هو أنه بدال <strong>من</strong> استخدام كتاب التعليم المسيحي الكنسي، وهو كتاب غير مشوق وفلسفي وخالٍ تقريبا <strong>من</strong><br />
االيمان االيجابي، استخدم الكتاب المقدس في تعليم الشباب . وقد صار بعد ذلك معلما في مدرسة الهوتية بينما واصل<br />
في أيام اآلحاد اعطاء دروس في التعليم المسيحي للصغار وتعليمهم مبادئ الكتاب المقدس . وقد أثارت كتبه عن<br />
النبوات اهتماما كبير ا. وظل <strong>من</strong> كرسي االستاذية وعن طريق النشر والمطبوعات وفي عمله المحبوب لديه كمعلم<br />
لالطفال يحدث تأثيرا كبيرا عدة سنين، وكانت له اليد الطولى في استرعاء انتباه الكثيرين لدرس النبوات التي كانت<br />
تبرهن أن مجيء الرب قريب. }{404.2 GC<br />
االطفال يكرزون في اسكندينافيا<br />
وفي اسكندينافيا ايضا أذيعت رسالة المجيء فأثارات اهتماما واسع النطاق. وقد أوقظ كثيرون <strong>من</strong> طمأنينتهم<br />
العديمة االكتراث ليعترفوا بخطاياهم ويتركوها ويطلبوا الغفران باسم المسيح . لكنّ رجال اال كليروس في كنيسة<br />
الدولة قاومو ا تلك الحركة واستخدموا نفوذهم في الزج ببعض <strong>من</strong> كانوا يكرزون بتلك الرسالة في غياهب السجون .<br />
وفي أماكن كثيرة حيث كان يصمت صوت الكارزين برسالة مجيء الرب القريب على هذا النحو سر هللا بأن يرسل<br />
الرسالة بطريقة عجائبية بواسطة االطفال الصغار . فاذ كانوا لم يبلغوا سن الرشد لم يمكن لقانون الدولة أن يردعهم،<br />
ولذلك سُمح لهم بأن يتكلموا <strong>من</strong> دون ازعاج. }{406.1 GC<br />
كانت الحركة على االكثر بين الطبقات الفقيرة، وفي مساكن العمال الوضيعة اجتمع الشعب لسماع االنذار .<br />
واالطفال الكارزون أنفسهم كان معظم هم <strong>من</strong> أوالد الفقراء . وبعض <strong>من</strong>هم لم تكن أعمارهم تتجاوز السادسة أو الثا<strong>من</strong>ة<br />
. ولما كانت حياتهم تشهد بمحبتهم للمخلص وكانوا يجتهدون في اطاعة مطالب هللا المقدسة كانوا يظهرون عادة<br />
الذكاء والمقدرة المألوفين فقط عند <strong>من</strong> هم في مثل أعمارهم . ومع ذلك فعندما كانوا يقفون أمام الشعب كان <strong>من</strong> الجلي