من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
عندما بدأ ميلر بدرس الكتاب ليبرهن أ نه اعالن <strong>من</strong> هللا لم يكن لديه أي أمل بأنه سيصل الى هذه النتيجة، وهو<br />
نفسه كان ضعيف الثقة بنتائج بحثه واستقصائه . لكنّ البرهان الكتابي كان <strong>من</strong> الوضوح والقوة بحيث ال يمكن اغفاله<br />
أو طرحه جانبا. }{366.1 GC<br />
١٨١٨<br />
ولقد كرس عامين كاملين لدرس الكتاب حتى وصل الى االقتناع الخطير في عام بأن المسيح سيظهر لفداء<br />
شعبه بعد قرابة ٢٥ سنة. ويقول ميلر: ”لست في حاجة الى الكالم عن الفرح الذي مأل قلبي أمام هذا االمل المبهج وال<br />
عن أشواق نفسي الحارة لالشتراك في أفراح المفتدين. وقد صار الكتاب المقدس في نظري حينئذ كتابا جديد ا. لقد<br />
كان في الحق وليمة لعقلي . وكل ما كان قاتما أو غامضا أو مبهما <strong>من</strong> تعاليمه انقشع <strong>من</strong> عقلي أمام النور الصافي<br />
الذي أشرق عليَّ <strong>من</strong> خالل سطوره. وكم بدا الحق باهرا ومجيدا ! فكل المتناقضات وعدم التوافق التي كنت قد وجد<br />
تها في الكتاب <strong>من</strong> قبل ذهبت الى غير رجعة . ومع وجود كثير <strong>من</strong> االجزاء التي لم أكن قانعا بأنني قد أدركتها ادراكا<br />
كامال، انبثق في عقلي نور عظيم بعدما كان مظلما بحيث أحسست بفرح <strong>من</strong> دراستي الكتاب لم أكن أظن قبال أنني<br />
سأستقيه <strong>من</strong> تعاليمه“ )٢٩٧(.<br />
GC 366.2}{<br />
”واذ كنت مقتنعا اقت ناعا مقدسا بأن تلك الحوادث المهمة كان قد أنبئ بها في الكتاب المقدس لتتم بعد وقت<br />
قصير جاءني هذا السؤال بقوة عظيمة عن مدى واجبي تجاه العالم على ضوء البرهان الذي أثر في عقلي“ )٢٩٨(،<br />
فلم يسعه اال االحساس بأن الواجب يقتضيه أن يشارك اآلخرين في النور الذي قد حصل عليه . وكان يتوقع مقاومة<br />
االشرار، لكنه كان واثقا أن كل المسيحيين سيفرحون برجاء لقاء المخلص الذي كانوا يعترفون بأنهم يحبونه . وكان<br />
خوفه الوحيد ناشئا <strong>من</strong> أن كثيرين <strong>من</strong> شدة فرحهم برجاء الخالص المجيد الموشك أن يتم سريعا سيقبلون التعليم <strong>من</strong><br />
دون أن يفحصوا الكتب الفحص الكافي الظهار صدقه، ولذلك تردد في تقديم ذلك التعليم لئال يكون مخطئا فيتسبب في<br />
تضليل اآلخرين، وعمد الى مراجعة البراهين لدعم االستنتاجات التي وصل اليها، والتأمل بكل اهتمام وحرص في<br />
كل مشكلة تعرض لعقله . وقد رأى أن االعتراضات قد تالشت أمام نور كلمة هللا كما يتالشى الضباب أمام أشعة<br />
الشمس . واذ قضى خمس سنين على هذا ال<strong>من</strong>وال اقتنع اقتناعا كامال بسالمة موقفه. }{366.3 GC<br />
تحذير العالم<br />
واآلن فها واجب إط الع اآلخرين على ما اعتقد أن الكتاب يعلمه بكل وضوح يلح عليه بقوة جديدة، فقال: ”عندما<br />
كنت في عملي كان هذا القول يرن في أذني بغير انقطاع قائال: ”اذهب وحذر العالم <strong>من</strong> الخطر المحدق به“. وقد ظل<br />
هذا القول االلهي يالحقني: ”اذ قلت للشرير يا شرير مو تا تموت فان لم تتكلم لتحذر الشرير <strong>من</strong> طريقه فذلك الشرير<br />
يموت بذنبه أما دمه ف<strong>من</strong> يدك أطلبه . وان حذرت الشرير <strong>من</strong> طريقه ليرجع عنه ولم يرجع عن طريقه فهو يموت<br />
و ٩(. وقد أحسست أ نه لو أنذر االشرار على نحو فعّال فسيتوب<br />
بذنبه أما أنت فقد خلصت نفسك“<br />
كثيرون <strong>من</strong>هم. فاذا لم يُنذروا فسيطلب دمهم <strong>من</strong> يدي“. }{367.1 GC<br />
)حزقيال ٨ : ٣٣<br />
ثم بدأ في عرض آرائه لجماعات خاصة كلما أتيحت فرصة، مصليا الى هللا حتى يحس كل خادم بقوتها ويكرس<br />
نفسه لنشره ا. لكنه لم يستطع أن يبعد عن نفسه االقتناع بأن عليه واجبا شخصيا يتممه بتقديم االنذار. وقد كان هذا<br />
الخاطر يالزمه دائما ويهمس في قلبه قائال: ”اذهب واخبر العالم بهذا االنذار. اني سأطلب دم الناس <strong>من</strong> يدك“. وقد<br />
ظل <strong>من</strong>تظرا<br />
تسع سنين، وكان عبء المسؤولية ال يزال يضغط قلبه الى أن كان عام<br />
١٨٣١<br />
الول مرة. }{367.2 GC<br />
يدعى لترك المحراث<br />
عندما جاهر عالنية بأسباب ايمانه<br />
170
Change language