من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
162<br />
يتوقون الى أن يبدو ابن العلي في عظمة ومجد يليقان بصفاته حتى وهو في حالة االتضاع . فهل سيجتمع عظماء<br />
االرض في عاصمة اسرائيل ليحيوه عند مجيئه ؟ وهل ستقدمه جيوش المالئكة الى الجموع التي تنتظره ؟ { GC<br />
348.3}<br />
ان مالكا ينزل الى االرض ليرى <strong>من</strong> هم المتأهبون للترحيب بيسوع . ولكنه يكاد ال يرى عالمة <strong>من</strong> عالمات<br />
االنتظار، وال يسمع صوت التسبيح واالنتصار لكون وقت مجيء مسيا على االبواب . ها المالك يطير بعض الوقت<br />
فوق المدينة المختارة والهيكل الذي كان يُعلَن فيه الحضور االلهي أجياال طويلة، ولكن حتى في هذا المكان يُرى عدم<br />
اال كتراث نفسه . ان الكهنة في فخامتهم وكبريائهم يقدّ ِّمون ذبائح عائبة في الهيكل . والفريسيون يخاطبون الشعب<br />
بأصواتهم العالية أو يتفاخرون بتقديم صلواتهم في زوايا الشوارع وفي قصور الملوك وفي مجتمعات الفالسفة<br />
وندواتهم وفي مدارس معلمي الن اموس، الجميع عديمو االكتراث وال يلقون باال الى الحقيقة العجيبة التي قد مألت<br />
السماء فرحا وتسبيحا، وهي أن فادي البشر <strong>من</strong>تظَر ظهورُ ه على االرض.<br />
GC 349.1}{<br />
ال برهان على أن الناس ينتظرون المسيح وال استعدادات لقدوم رئيس الحياة. والرسول السماوي في ذهوله م<br />
وشك أن يعود الى السماء ومعه ذلك الخبر المخجل، واذا به يكتشف جماعة <strong>من</strong> الرعاة الذين يحرسون قطعانهم في<br />
الليل،واذ يشخصون الى السماء التي زانتها النجوم يتأملون في النبوة الواردة عن مسيا اآلتي الى االرض ويتوقون<br />
لمجيء فادي العالم . هنا جماعة متأهبة لقبول رسالة السماء . وفجأة يظهر مالك الرب معلنا بشارة الفرح العظيم .<br />
وها المجد السماوي يغمر ذلك السهل كله، ويظهر جمع غفير <strong>من</strong> المالئكة، وكأنما الفرح عظيم جدا بحيث ال يستطيع<br />
رسول واحد أن يعلنه <strong>من</strong> السماء، واذا باصوات كثيرة عذبة تتغنى بانشودة السماء التي ستتغنى بها فيم ا بعد أمم<br />
األرض جميعا قائال: ”المجد هلل في االعالي وعلى االرض السالم وبالناس المسرة“<br />
)لوقا .)١٤ :٢ 349.2}{ GC<br />
ما أعظم قصة بيت لحم هذه <strong>من</strong> درس عجيب لنا ! وكم توبخ عدم ايماننا وكبرياءنا واكتفاءنا بذواتنا ! وكم تنذرنا<br />
بأن نحترس لنفوسنا لئال بال مباالتنا المجرمة نخيب نحن أيضا فال نميّ ِّز عالمات االز<strong>من</strong>ة، ولذلك ال نعرف زمان<br />
افتقادنا! 350.1}{ GC<br />
لم يجد المالك مترقبي مجيء مسيا على جبال اليهودية وحدها وبين الرعاة ال<strong>من</strong>فردين وحدهم . ففي بالد االمم<br />
أيضا كان يوجد جماعة انتظروه. كانوا رجاال <strong>من</strong> حكماء بالد المشرق واغنيائها ونبالئها وف السفتها. فاذ كان أولئك<br />
المجوس يتلقون العلم على يدي الطبيعة فقد رأوا هللا في خالئقه ومصنوعاته. وكانوا قد علموا <strong>من</strong> كتب العهد القديم<br />
شيئا عن الكوكب الذي يبرز <strong>من</strong> يعقوب، وبشوق ولهفة انتظروا مجيئه، وهو الذي لن يكون ”تعزية اسرائيل“ فحسب<br />
بل نورا ينير االمم و ”خالصا الى أقصى االرض“ )لوقا و ؛ اعمال ٣٧(. لقد كانوا باحثين عن<br />
النور، فأنار القدامهم الطريق نور آت <strong>من</strong> عرش هللا . ان كهنة اورشليم ومعلموها الذين عُيّ ِّنوا ليكونوا حراسا على<br />
الحق ومفسرين له، اذ كانوا مكتنفين بالظالم، فان النجم الذي أرسلته السماء أرشد هؤالء االمم الغرباء الى مكان<br />
ميالد الملك الوليد. }{350.2 GC<br />
”للذين ينتظرونه:“<br />
: ١٣<br />
:<br />
٩<br />
٣٢<br />
٢٥ : ٢<br />
ان المسيح ”سيظهر ثانية بال خطيئة للخالص للذين ينتظرونه“ )عبرانيين ٢٨(. فكما أن أخبار ميالد<br />
المخلص لم تسلَّم للرؤساء الدينيين كذلك رسالة مجيئه الثاني . لقد اخفقوا في االحتفاظ بصلتهم باهلل ورفضوا النور<br />
ال<strong>من</strong>بثق <strong>من</strong> السماء، فلذلك لم يكونوا ض<strong>من</strong> الذين قال عنهم بولس الرسول: ”وأما أنتم أيها االخوة فلستم <strong>من</strong> ظلمة حتى<br />
يدرككم ذلك اليوم كلص . جميعكم أبناء نور وأبناء نهار لسنا <strong>من</strong> ليل وال ظلمة“ )١ تسالونيكي و<br />
GC { .)٥<br />
٤ : ٥<br />
350.3}<br />
الشعب نيام
Change language