من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
159<br />
كان ذلك الظالم واسع النطاق . وقد لوحظ أنه امتد حتى الى فالموث شرقا. أما في الغرب فقد وصل الى أبعد<br />
أطراف كنكتكوت والى ألباني. وفي الجنوب رؤي على شواطئ البحر. وفي الشمال امتد الى أقصى حدود أماكن<br />
االستيطان االمريكية“ .)٢٨٩( 342.3}{ GC<br />
شهادة التاريخ<br />
وقبل الغروب بساعة أو ساعتين حل مكانَ الظالم الكثيف نورُ النهار الصافي جزئيا، فظهرت الشمس وان تكن ال<br />
تزال مكتنفة بضباب أسود ثقيل. ”وبعد الغروب تجمعت السحب ثانية فوق الرؤوس. وسرعان ما زاد ظالمها“.<br />
”وكذلك لم يكن ظالم الليل عاديا وال أقل رعبا <strong>من</strong> ظلمة النهار، فمع أن القمر كان تقريبا بدرا فلم يكن <strong>من</strong> يستطيع أن<br />
يميز االشياء <strong>من</strong> دون االستعانة باالنوار الصناعية التي عندما كانت تشاهد <strong>من</strong> البيوت المجاورة أو االماكن البعيدة<br />
كانت ترى مكتنفة بظلمة كظلمة مصر التي كان يمكن الشعة النور أن تخترقها بالجهد“ )٢٩٠(. وقد قال شاهد عيان<br />
لهذا ال<strong>من</strong>ظر في ذلك الحين: ”لقد أمكنني أن أفهم وقتئذ أنه لو أن كل االجرام السماوية المضيئة في كل المسكونة لُفت<br />
في ظلمات ال ينفذ اليها النور، أو لو محيت <strong>من</strong> الوجود لما كان الظالم حينئذ أشد <strong>من</strong> هذا الذي رأيته“ )٢٩١(. ومع<br />
أن القمر كان قد توسط السماء في التاسعة مساء فأرسل أنواره فانه ”لم يكن له أقل أثر في طرد الظلمات الشبيهة<br />
بظلمات الموت“. وبعد <strong>من</strong>تصف الليل انقشعت الظلمة، وعندما ظهر القمر الول مرة كان يشبه الدم في لونه.<br />
GC {<br />
١٧٨٠<br />
١٩<br />
342.4}<br />
يسمى يوم أيار )مايو( <strong>من</strong> عام ”اليوم المظلم“ في التاريخ. ف<strong>من</strong>ذ عهد موسى لم يسجل التاريخ فترة<br />
مظلمة في مثل حلوكة هذا اليوم أو اتساعه أو مدته . ان وصف هذا الحادث كما قد مه شهود العيان انما هو صدى<br />
لكالم الرب الذي سجله يوئيل النبي قبل اتمامه بألفين وخمس مئة سنة، اذ قال: ”تتحول الشمس الى ظلمة والقمر الى<br />
دم قبل ان يجيء يوم الرب العظيم المخوف“<br />
عالمات أخرى للمجيء<br />
)يوئيل .)٣١ :٢ 343.1}{ GC<br />
لقد أمر المسيح شعبه أن يراقبوا عال مات مجيئه ويفرحوا حين يرون عالمات مليكهم اآلتي. فقال: ”متى ابتدأت<br />
هذه تكون فانتصبوا وارفعوا رؤوسكم الن نجاتكم تقترب“. ثم وجه انظار تابعيه الى ظهور براعم االشجار في الربيع<br />
فقال: ”متى افرخت تنظرون وتعلمون <strong>من</strong> أنفسكم أن الصيف قد قرب . هكذا أنتم أيضا متى رأيتم هذه االشياء صائرة<br />
فاعلموا أن ملكوت هللا قريب“ (<br />
لوقا ٢٨ : ٢١ و ٣٠ و .)٣١ 343.2}{ GC<br />
ولكن اذ احتلت الكبرياء والتمسك بالطقوس مكان روح الوداعة والورع في الكنيسة فترت المحبة للمسيح وااليمان<br />
بمجيئه . واذ انغمس اولئك المعترفون بوالئهم هلل في االمور الدنيوية وصاروا يرك ضون في أثر المسرات العالمية<br />
عميت أذهانهم عن تعليمات المخلص الخاص بعالمات ظهوره . لقد أهمل تعليم المجيء الثاني، واالقوال االلهية<br />
الخاصة به حجبها التحريف الى حد أن أغفلت ونسيت الى حد كبير . هكذا كانت الحالة في كنائس أمريكا على<br />
الخصوص . فالحرية والراحة اللتان ك انت كل طبقات المجتمع تنعم بهما، واشتهاء الغنى والطموح في طلب الترف،<br />
والشوق الطاغي الى جمع المال واالندفاع القوي نحو الشهرة والسلطان، االمور التي بدا أنها في متناول أيدي<br />
الجميع، كل هذه جعلت الناس يركزون اهتماماتهم وآمالهم في أمور هذه الحياة، ويبعدون عن تفكي رهم، الى<br />
المستقبل البعيد، ذلك اليوم الخطير الذي فيه سيزول ويبطل نظام االشياء الحاضرة. }{344.1 GC<br />
عندما وجه المخلص أفكار تابعيه الى عالمات مجيئه الثاني أنبأهم عن حالة االرتداد التي ستعم العالم قبيل ذلك .<br />
فكما كانت الحال في أيام نوح كذلك ستكون الحال حينئذ اذ سيكون النشاط وحركة التجارة العالمية على أشدهما،<br />
وكذلك السعي في أثر المسرات، والبيع والشراء والغرس والبناء؛ ثم ان الناس سيزوجون ويتزوجون، وفي الوقت<br />
نفسه ينسون هللا والحياة اآلتية. فلمثل اولئك العائشين في هذا الوقت يقدم المسيح انذاره قائال: ”فاحترزوا النفسكم لئال
Change language