من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
واالستغناء عن الكتاب المقدس. ولكن بعد ذلك بثالث سنين ونصف اصدرت الهيئة نفسها قرارا آخر يلغي هذا<br />
المرسوم ويبيح تداول الكتاب المقدس . لقد وقف العالم مشدوها أمام الجرائم الهائلة التي ارتكبت في فرنسا لرفضها<br />
الكتاب المقدس، واعترف الناس بضرورة االيمان باهلل وكلمته بما أنهما أساس الفضيلة والخلق الكريم. لقد قال الرب:<br />
”<strong>من</strong> عيرت وجدفت وعلى <strong>من</strong> عليت صوتا وقد رفعت الى العالء عينيك على قدوس اسرائيل“ )أشعياء<br />
”لذلك هأنذا أعرفهم هذه المرة أعرفهم يدي وجبروتي فيعرفون أن اسمي يهوه“<br />
.)٣٢ : ٣٧<br />
)ارميا .)٢١ : ١٦ 320.1}{ GC<br />
وفي ما يختص بالشاهدين يعلن النبي بعد ذلك قائال: ”وسمعوا صوتا عظيما <strong>من</strong> السماء قائال لهما اصعدا الى ههن<br />
ا. فصعدا الى السماء في السحابة ونظرهما اعداؤهما“ : ١٢(. ف<strong>من</strong>ذ حاربت فرنسا شاهدي هللا حصال على<br />
كرامة لم يحصال عليها <strong>من</strong> قبل . ففي عام نُظمت جمعية التورات البريطانية واالجنبية وتبع ذلك <strong>من</strong>ظمات<br />
أخرى مثلها، وصارت لها فروع عديدة في قارة أوروب ا. وفي عام تأسست جمعية التوراة االمريكية. ولما<br />
تكونت جمعية التوراة البريطانية طبع الكتاب ووزع في خمسين لغة . و<strong>من</strong>ذ ذلك الوقت ترجم الى أربع مئة لغة ولهجة<br />
)انظر التذييل(. }{320.2 GC<br />
١٨١٦<br />
)رؤيا ١١<br />
١٨٠٤<br />
١٧٩٢<br />
في الخمسين سنة التي سبقت عام لم يُبدِّ الناس اهتماما كبيرا باإلرساليات االجنب ية. ولم تشكل جمعيات<br />
جديدة، ولم يكن غير قليل <strong>من</strong> الكنائس التي بذلت مجهودا لنشر المسيحية في البلدان الوثنية . ولكن حوالي نهاية القرن<br />
الثا<strong>من</strong> عشر حدث تغيير عظيم . ما عاد الناس قانعين بنتائج الدين العقلي وال أشبعتهم ثماره، وتحققوا <strong>من</strong> لزوم<br />
االعالن االلهي والدين اال ختباري. ف<strong>من</strong>ذ ذلك الحين نما عمل اإلرساليات االجنبية نموا لم يسبق له مثيل )انظر<br />
التذييل(. 321.1}{ GC<br />
هذا فضال عن أن التحسينات التي أُدخلت على الطباعة أكسبت عمل توزيع الكتاب قوة دافعة . ثم ان التسهيالت<br />
المتواصلة في المواصالت بين البلدان المختلفة، ونقض سياجات التع صب واالنطواء القومي القديمة، وحرمان بابا<br />
روما <strong>من</strong> استخدام السلطة الدنيوية، كل هذا أفسح الطريق لدخول كلمة هللا . ولبضع سنين ظل الكتاب المقدس يباع في<br />
شوارع روما بال مانع، وها هو يُحمل اآلن الى كل أنحاء المسكونة. }{321.2 GC<br />
لقد تشدق فولتير الكافر مرة وقال في زهو: ”لقد سئمت مما يردده الناس مرارا قائلين ان اثني عشر رجال قد<br />
أقاموا دعائم الدين المسيحي . ولكني سأبرهن أن رجال واحدا يكفي لهدم هذا الدين“. وقد مرت أجيال <strong>من</strong>ذ مات. واتحد<br />
ماليين الناس في محاربة الكتاب المقدس، ولكنه أبعد وأ<strong>من</strong>ع <strong>من</strong> أن يتالشى بحيث أنه في حين كانت توجد <strong>من</strong> كتاب<br />
هللا مئة نسخة في أيام فولتير، يوجد االن عشرة آالف، بل مئة ألف نسخة . قال أحد المصلحين االقدمين عن الكنيسة<br />
المسيحية: ”ان الكتاب المقدس هو السندان الذي قد أبلى وحطم كثيرا <strong>من</strong> المطارق“. وقد قال الرب: ”كل آلة<br />
صورت ضدكِّ ال تنجح وكل لسان يقوم عليكِّ في القضاء تحكمين عليه“<br />
)اشعياء .)١٧ : ٥٤ 321.3}{ GC<br />
”أما كلمة الهنا فتثبت الى االبد“، ”كل وصاياه أمينة . ثابتة مدى ... الدهر واالبد مصنوعة بالحق واالستقامة“<br />
)أشعياء ؛ مزمور ٨(. كل ما يبنى على سلطان االنسان مصير ه الهدم واالنهيار، أما ما يبنى<br />
على صخرة كلمة هللا الثابتة فسيبقى الى االبد.<br />
GC 322.1}{<br />
، ٧ : ١١١<br />
٨ : ٤٠<br />
149
Change language