من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
متدين ليحرق بالنار، وال رجل محب لوطنه لينفى بعيدا“ )٢٥٤(. فكانت الثورة بكل رعبها هي النتيجة<br />
الوبيلة.<br />
ماذا بعد ذلك<br />
GC 311.2}{<br />
”واذ هرب الهيجونوت شمل فر نسا انحطاط عام . فالمدن الصناعية الزاهرة أصابها العطب والخراب، واالقاليم<br />
الخصبة استحالت قفارا، وأعقبت فترة النجاح غير العادي فترة جمود وبالدة عقلية وانحطاط خلقي. وصارت باريس<br />
ملجأ كبيرا وبيتا <strong>من</strong> بيوت االحسان. وقدَّر بعضهم أنه عند نشوب الثورة وُ جد ألف صعلوك يستجدون الملك.<br />
لكنّ الجزويت هم وحدهم الذين نجحوا وازدهرت أحوالهم <strong>من</strong> دون تلك االمة الخربة المتسوسة، وقد تحكموا في<br />
الكنائس والمدارس والسجون وسفن الرقيق بطغيان رهيب“. }{312.1 GC<br />
٢٠٠<br />
كان يمكن أن يأتي االنجيل لفرنسا بحل صحيح ناجع لكل مشاكلها السياسية واالجتماعية التي أربك ت كهنتها<br />
ومليكها ومشترعيها، وأخيرا أودت باالمة الى الفوضى والدمار . ولكن تحت حكم روما خسر الشعب تعاليم المخلص<br />
المباركة عن التضحية والمحبة ال<strong>من</strong>كرة لنفسه ا. ولقد أُبعدوا عن ممارسة انكار الذات الجل خير االخرين . فاالغنياء<br />
لم يوبخهم أحد على ظلمهم الفقراء، والفقراء لم يجدوا عونا في عبوديتهم وانحطاطهم . وقد زادت أنانية االثرياء<br />
واالقوياء وصارت أكثر جالء وجور ا. ولمدى قرون طويلة نجم عن طمع النبالء وخالعتهم اغتصاب ساحق<br />
للفالحين . لقد ظلم االغنياء الفقراء، بينما أبغض الفقراء االغنياء. }{312.2 GC<br />
وفي كثير <strong>من</strong> اال قاليم كان النبالء مالكي االرض، أما الطبقات العاملة فكانوا مجرد مستأجرين تحت رحمة<br />
سادتهم، ومرغمين على إجابة مطالبهم الباهظة. ان عبء اعانة الكنيسة والدولة وقع كله على عاتق الطبقات<br />
المتوسطة والفقيرة الذين كانت تفرض عليهم ضرائب فادحة. ”وكانت مسرات الن بالء معتبرة القانون االسمى؛<br />
ويمكن أن يموت المزارعون والفالحون جوعا، لكنّ ظالميهم لم يكونوا يكترثون لذلك في شيء ... وكان الناس<br />
مرغمين في كل كبيرة وصغيرة أن يقصروا خدمتهم على مصلحة صاحب االرض . وكانت حياة العمال الزراعيين<br />
حياة تعب متواصل، ولم يكن ما يفرج عنهم بؤسهم وشقاءَهم. وشكواهم، ان كانوا يتجرأون على الشكوى، كانت تقابل<br />
باحتقار وقح. ومحاكم العدل كانت دائما تستمع لشكوى نبيل يقدمها ضد أحد الفالحين. واشتهر القضاة بقبولهم<br />
الرشوة، وأقل مزاج يبديه أحد االشراف كانت له قوة القانون بفضل هذا الفساد العام . والضرائب التي كانت تُغتصب<br />
<strong>من</strong> عامة الشعب بأيدي الوجهاء الدنيويين <strong>من</strong> ناحية وبأيدي رجال االكليروس <strong>من</strong> الناحية االخرى لم يكن نصفها يجد<br />
طريقه الى الخزانة الملكية أو الكنيسة، فك انت المبالغ الباقية تتبدد في االنغماسات الخليعة. أما الذين كانوا يفقرون<br />
رعاياهم فكانوا يُعفون <strong>من</strong> الضريبة، وكانوا مخولين بموجب القانون أو العادة أن يحتلوا كل وظائف الدولة. كان عدد<br />
أفراد الطبقات المحظوظة ألفا، فألجل ارضاء هؤالء كان يُحكم على ماليين <strong>من</strong> الشعب أن يحيوا حياة <strong>من</strong>حطة<br />
يائسة“<br />
١٥٠<br />
)انظر التذييل(. }{312.3 GC<br />
ترف االرستقراطيين ورذائلهم<br />
وكان البالط الملكي مستسلما للترف والخالعة. ولم يكن الشعب يثق كثيرا بالحكام، وال كان الحكام يثقون كل الثقة<br />
بالشعب. ولقد حامت الشكوك حول كل اجراءات الحكومة على أنها متآمرة وأنانية. وقبل الثورة بأكثر <strong>من</strong> نصف قرن<br />
كان لويس الخامس عشر متربعا على العرش، وكان يُعتبر حتى في تلك االيام الشريرة ملكا كسوال تافها شهوانيا<br />
مستهترا. ولما كان أشراف تلك االمة فاسدين وقساة، والط بقة الدنيا فيها فقراء وجهلة وكانت الدولة مرتبكة في<br />
شؤونها المالية والشعب ساخطا وناقما، فلم تكن ثمة حاجة الى عين نبي لترى، <strong>من</strong> بعيد، الثورة القادمة الوشيكة<br />
الوقوع . وكان الملك معتادا أن يقول لمستشاريه الذين كانوا ينذرونه بوقوع الكارثة: ”اجعلوا كل شيء يسير على<br />
سجيته طالما أنا حيّ، وبعد موتي ليكن ما يكون“. وعبثا ألحوا عليه في اجراء اصالح واجب الوقوع . لقد رأى<br />
145
Change language