من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
142<br />
الفاتيكان ثالث صور لفاساري في وصف الهجوم على االميرال، والملك وهو مجتمع مع المجلس يتآمرون لتدبير تلك<br />
المذبحة ، والمذبحة نفسه ا. وقد أرسل غريغوريوس الى شارل الوردة الذهبية، وبعد المذبحة بأربعة أشهر... كان<br />
يصغي بكل سرور و بشاشة الى عظة كان يلقيها كاهن فرنسي... تكلم فيها عن ”ذلك اليوم المفعم سعادة وفرحا عندما<br />
وصلت االخبار الى االب االقدس فذهب في جالل مقدس ليشكر هللا والقديس لويس““ )٢٤٤(.<br />
GC 305.2}{<br />
ان الروح الشريرة نفسها التي سيطرت على <strong>من</strong> قاموا بتدبير مذبحة سان بارثلوميو كانت هي الروح السائدة في<br />
مشاهد الثورة . فلقد أعلن أن يسوع المسيح دجال، وكانت صيحات الملحدين الفرنسيين تهتف في مزاح قائلة:<br />
”اسحقوا ذلك الحقير“ وكانوا يقصدون المسيح . لقد سار التجديف المتحدي للسماء والشر الرجس يدا بيد، وقد رُ فع<br />
وتمجد أحط الناس االنذال . وشر وحوش الخالعة والقسوة والوحشية والرذيلة حملوا فوق االعناق . وفي كل هذا<br />
أظهر الناس أعظم الوالء للشيطان . بينما المسيح الذي يمتاز بالحق والطهارة والمحبة ال<strong>من</strong>كرة ذاتها عُلق على<br />
صليب. 306.1}{ GC<br />
”الوحش الصاعد <strong>من</strong> الهاوية سيصنع معهما حربا ويغلبهما ويقتلهما“. ان قوة االلح اد التي سادت على فرنسا في<br />
أثناء الثورة وحكم الرعب أثارت ضد هللا وكلمته المقدسة حربا هائلة لم يسبق للعالم أن رأى لها مثيال . لقد أبطل<br />
المجلس القومي أو الجمعية الوطنية عبادة هللا، والكتب المقدسة جمعت وأحرقت على مرأى <strong>من</strong> الناس بكل احتقار<br />
وازدراء. ولقد داس الناس شريعة هللا تحت أقدامهم وألغيت كل قوانين الكتاب المقدس، وأبطل يوم الراحة االسبوعي،<br />
واستعاضوا عنه بجعل اليوم العاشر يوما للطرب والتجديف. وُ حرم اجراء فريضتي العماد والعشاء الرباني . وكتبت<br />
فوق المدافن اعالنات بخط واضح تفيد أن الموت نوم أبدي. }{306.2 GC<br />
ولقد قيل أن مخ افة هللا أبعد ما تكون عن رأس الحكمة بحيث أنها صارت رأس الجهالة . وحُظّ ِّرت كل الخدمات<br />
الدينية باستثناء خدمات الحرية والدولة. ”وقد أتي باسقف باريس الشرعي ليمثل الجانب االكبر في أوقح مهزلة تثير<br />
الشكوك مُثّ ِّلت قط أمام هيئة قومية ... لقد جيء به في موكب ح افل ليعلن أمام الجمعية أن الدين الذي قد علم به تلك<br />
السنين الطوال كان بكل معاني الكلمة حيلة <strong>من</strong> حيل الكهنوت ليس لها أساس ال في التاريخ وال في الحق المقدس .<br />
وفي عبارات خطيرة حاسمة أنكر وجود هللا الذي كان قد كرس نفسه لخدمته، ثم قال ا نه في مستقبل أيامه سيكرس<br />
نفسه للوالء للحرية والمساواة والفضيلة وعلوم االدب . ثم وضع أوسمته االسقفية على ال<strong>من</strong>ضدة، وبعد ذلك عانقه<br />
رئيس الجمعية . واتبع كثيرون <strong>من</strong> الكهنة المرتدين مثال االسقف“ )٢٤٥(. }{306.3 GC<br />
”ويشمت بهما الساكنون على االرض ويتهللون ويرسلون هدايا بعضهم لبعض الن هذين النبيين كانا قد عذبا<br />
الساكنين على االرض“. ان فرنسا الملحدة كانت قد أبكمت صوت التوبيخ الذي كان ينطق به ذانك الشاهدان . لقد<br />
انطرحت كلمة الحق ميتة في الشوارع، ولذلك فرح وتهلل كل <strong>من</strong> كانوا يمقتون نواهي شريعة هللا وأوامره ا. لقد<br />
جاهر الناس بتحديهم لمل ك السماء . وكالخطأة <strong>من</strong> قديم الزمان صاحوا قائلين: ”كيف يعلم هللا ؟ وهل عند العلي<br />
معرفة؟“ ( مزمور .)١١ : ٧٣ 307.1}{ GC<br />
جرأة مجدفة<br />
:<br />
١٤<br />
: ٣<br />
وبجرأة وتجديف ال يكاد االنسان يصدقهما قال أحد كهنة النظام الجديد: ”يا هللا ان كنت موجوداً انتقم السمك الذي<br />
أهين . اني أتحداك ! أراك صامت ا. انك ال تجرؤ على أن تمطرنا بصواعقك أو رعودك . <strong>من</strong> ذا الذي يصدق بعد<br />
هذا أنك موجود؟“ )٢٤٦(. ما أعظم هذا <strong>من</strong> صدى لقول فرعون: ”<strong>من</strong> هو الرب حتى أسمع لقوله“؟ ”ال أعرف<br />
الرب“!<br />
GC 307.2}{<br />
”قال الجاهل في قلبه ليس اله“ )مزمور ١(. والرب يعلن ع<strong>من</strong> يحرفون الحق قائال: ”حمقهم سيكون<br />
واضحا للجميع“ )٢ تيموثاوس ٩(. فبعدما نبذت فرنسا عبادة االله الحي ”العلي المرتفع ساكن بز<strong>من</strong> قصير<br />
“
Change language