من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
كان مالئكة هللا ينزلون ويصعدون عليها والتي فتحت للعالم الطريق الى قدس االقداس . فلو كان بنو اسرائيل كأمة قد<br />
ظلوا على والئهم للسماء لك انت اورشليم قد ثبتت الى الدهر كالمدينة المختارة <strong>من</strong> اله )ارميا<br />
لكنّ تاريخ ذلك الشعب الذي قد اغدق هللا عليه سيوالً <strong>من</strong> نعمة واحساناته كان سجالً للردّة والعصيان . فلقد قاوموا<br />
نعمه السماء وانتهكوا امتيازاتهم وازدروا بالفرص السا نحة المتاحة لهم.<br />
.) ٢٥ — ٢١ : ١٧<br />
١٦ : ٣٦<br />
“ ( خروج .) ٦ : ٣٤ وعلى<br />
GC 22.2}{<br />
”<br />
”<br />
ومع ان بني اسرائيل كانوا يهزأون برسل هللا ورذلوا كالمه وتهاونوا بأنبيائه“ )٢ أخبار ) فقد ظل<br />
يعلن نفسه لهم قائال: الرب اله رحيم ورؤوف بطيء الغضب وكثير االحسان والوفاء<br />
رغم رفضهم المتكرر فقذ ظلت رحمته تدافع عنهم فبمحبة شفوقة تفوق محبة األب لالبن الذي يرعاه ”ارسل الرب<br />
اله آبائهم اليهم عن يد رسله مبكراً ومرسالً النه شفق على شعبه وعلى مسكنه“ أخبار (. فلما لم يُجد<br />
االحتجاج وال التوسل وال التوبيخ ارسل اليهم اعظم هبات السماء، ال بل سكب كل السماء في تلك الهبة<br />
الواحدة. 23.1}{ GC<br />
١٥ : ٣٦<br />
٢ (<br />
لقد ارسل ابن هللا نفسه لكي يتوسل الى تلك المدينة القاسية القلب . ان المسيح هو الذي اخرج امة العبرانيين <strong>من</strong><br />
مصر ككرمة جيدة )مزمور ٨( ويده هي التي طردت االمم <strong>من</strong> امامه ا. وقد غر سها على اكمة خصبة<br />
وبرعايته الحارسة احاطها بسياج وارسل عبيده للعناية به ا. وها هو يصرخ قائ الً: ماذا يُصنع ايضاً لكرمي وانا<br />
لم اصنعه له “؟ ومع انه اذ انتظر <strong>من</strong> كرمه ان يصنع عنباً صنع عنباً رديئ اً )اشعياء<br />
بلهفة ان يجد فيه ثمراً فاتى بنفسه اليه لعله ينجو <strong>من</strong> الدمار والهدم . فنقب حول الكرمة وشذبها وبذل الجلها كل ما في<br />
طوقه <strong>من</strong> اهتمام ورعاية . ولم يكل <strong>من</strong> بذل الجهود لينقذ هذه الكرمة التي هي غرس يمينه.<br />
“<br />
”<br />
— ١ : ٥ )٤ ظل يرجو<br />
GC 24.1}{<br />
”<br />
“<br />
”<br />
: ٨٠<br />
خالل ثالث سنين ظل رب المجد والنور يدخل ويخرج بين شعبه . لقد ”جال يصنع خيراً ويشفي جميع المتسلط<br />
عليهم ابليس“، ”أشفي ال<strong>من</strong>كسري القلوب النادي للمأسورين باالطالق وللعمي بالبصر، والعرج يمشون والبرص<br />
؛ لوقا ٤ ؛ متى ١١<br />
يطهرون والصم يسمعون والموتى يقومون والمساكين يبشرون“ (<br />
وقد شملت دعوته الرحيمة كل الطبقات على السواء، وهي التي يقول فيه ا: تعالوا اليَّ يا جيمع المتعبين والثقيلي<br />
االحمال وانا اريحكم“ (<br />
قلوب متحجرة<br />
.) ٥ :<br />
١٨ :<br />
اعمال ٣٨ : ١٠<br />
”<br />
: ١٠٩<br />
متى .)٢٨ : ١١ 24.2}{ GC<br />
ومع انهم وضعوا عليه شراً بدل خير وبغضاً بدل حبه ( مزمور ٥( فقد ظل دائباً في القيام برسالته، ر<br />
سالة الرحمة . ولم يطرد ابداً انساناً طلب نعمته. واذ كان يجول <strong>من</strong> مكان الى آخر ال يجد مبيتاً يأوي اليه، ولما كان<br />
نصيبه العار والفقر عاش لكي يخدم حاجات الناس ويخفف ويالتهم متوسالً اليهم ان يقبلوا هبة الحياة . فامواج<br />
الرحمة التي صد تها تلك القلوب المتحجرة بعيداً عنها عادت اليهم بقوة اشفاق ومحبة ال يمكن التعبير عنهما. لكن أمة<br />
اسرائيل ارتدت عن اخلص صديق واعظم معين . وقد ازدروا بتوسالت محبته ورفضوا مشوراته وسخروا <strong>من</strong><br />
انذاراته. 24.3}{ GC<br />
كانت ساعة الرجاء والغفران موشكة ع لى االنقضاء،وكأس غضب هللا المؤجل طويالً كادت تمتلىء،والغيمة التي<br />
ظلت تتجمع مدى اجيال العصيان والتمرد،وقد صارت سوداء جداً تنذر بالويل والثبور،كانت توشك ان تنفجر على<br />
تلك األمة اآلثمة . وذاك الذي كان يستطيع وحده ان يخلصهم <strong>من</strong> المصير المرعب المحيق بهم احتق ر وأهين<br />
ورُ فض،ولسوف يُصلب بعد قليل . وحين يعلق المسيح على صليب جلجثة فان يوم اسرائيل كأمة <strong>من</strong>عم عليها ومباركة<br />
<strong>من</strong> هللا سيكون قد انقضى .ان هالك نفس واحدة هو كارثة تصغر امامها كل ارباح العالم وكنوزه . ولكن اذ نظر<br />
المسيح الى اورشليم تمثل امامه هالك مدينة كبيرة واسعة وأمة برمتها — وهي المدينة نفسها واألمة نفسها التي<br />
كانت قبالً مختارة <strong>من</strong> هللا و كنزه الخاص. }{25.1 GC<br />
7
Change language