من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
140<br />
انه لم يجرؤ اي ملك على ان يجاهر بالعدوان على سلطة السماء في ترفع وكبرياء مثلما فعل ملك مصر. فعندما ابلغ<br />
موسى الى فرعون الرسالة باسم الرب اجاب الملك بكل غطرسة وتشامخ قائال: ”<strong>من</strong> هو الرب حتى اسمع لقوله<br />
فاطلق اسرائيل. ال اعرف الرب واسرائيل ال اطلقه“ )خروج : ٢(. هذا هو االلحاد، واالمة التي ترمز اليها مصر<br />
ستُقدِّم على انكار شبيه بهذا اذ تنكر مطالب هللا الحي، وستُبدي روحا شبيهة بتلك الروح المشبعة بعدم االيمان<br />
والتحدي. ثم ان ”المدينة العظيمة“ مشبهة ايضا ”روحيا“ بسدوم. ان فساد سدوم الظاهر في تعدّيها شريعة هللا ظهر<br />
على الخصوص في دع ارتها. وهذه خطيئة ستكون أيضاً <strong>من</strong> السمات البارزة لتلك االمة التي تنطبق عليها أوصاف<br />
هذه اآلية. }{300.2 GC<br />
٥<br />
١٧٩٨<br />
وتبعا لما ورد في أقوال النبي قبل عام بقليل ستقوم قوة نابعة <strong>من</strong> الشيطان ولها صفاته لتحارب الكتاب<br />
المقدس . ففي البالد التي ستبكم فيها شهادة شاهدَي هللا ستتفشى دعارة سدوم وإلحاد فرعون.<br />
اتمام حرفي للنبوة<br />
GC 300.3}{<br />
—<br />
هذه النبوة تمت حرفيا وبطريقة مدهشة في تاريخ فرنس ا. ففي أثناء الثورة التي نشبت في عام ١٧٩٣ ”الول مرة<br />
سمع العالم عن جمع <strong>من</strong> الناس؛ ولدوا وتهذبوا في أحضان المدنية وكانوا يدعون أن لهم الحق في أن يسوسوا دولة<br />
<strong>من</strong> أجمل دول أوروبا، يرفعون أصواتهم مجاهرين بانكار أعظم حق مقدس تقبله نفس االنسان، ويُجمعون على انكار<br />
االعتقاد باهلل وبعبادته“ )٢٣٩(. ”ان فرنسا هي الدولة الوحيدة في العالم التي سُجل عليها أنها كأمة رفعت يدها في<br />
تحد وتمرد ضد خالق الكون. لقد وجد وال يزال يوجد كثيرون <strong>من</strong> المجدفين والملحدين في انجلترا والمانيا وأسباينا<br />
وفي كل مكان، لكنّ فرنسا تقف وحدها في تاريخ العالم كالدولة الوحيدة التي بموجب قرار جمعيتها التشريعية أعل<br />
نت أنه ال يوجد إله والتي قبل كل سكانها في العاصمة وأكثرية الناس في أماكن أخرى ذلك االعالن وهم يرقصون<br />
بفرح عظيم، سواء في ذلك الرجال والنساء“ )٢٤٠(. }{301.1 GC<br />
وتميزت فرنسا كذلك بتلك السمة التي اشتهرت بها سدوم، ففي أثناء الثورة ظهرت حالة انحط اط وفساد خلقي<br />
شبيهة الحالة التي استمطرت جامات الغضب على مدن السهل . وها هو المؤرخ يعرض إلحاد فرنسا ودعارتها جنبا<br />
الى جنب كما هما مقدمان في النبوة فيقول: ”وقد ارتبط بهذه القوانين التي تمس الدين ذاك الذي حوّ ل وحدة الزواج<br />
وهو اقدس ارتباط يمكن أن يكوّ نه بن و اإلنسان ويؤدي دوامه الى زيادة التماسك في المجتمع — الى حالة عقد<br />
مدني مؤقت يُتاح لرجل وامرأة أن يرتبطا به أو يفسخاه متى أرادا ... فلو أن الشياطين عملوا وكدوا الستنباط وسيلة<br />
تؤدي حتما الى تدمير كل ما هو جليل أو وقور أو جميل أو ثابت في الحياة البيتية، ولل حصول في الوقت نفسه على<br />
ضمان أن الضرر الذي يقصدون أن يخلقوه سيدوم <strong>من</strong> جيل الى جيل، لما استطاعوا أن يستنبطوا خطة أفعل <strong>من</strong><br />
انحطاط الزواج ... أن صوفي أرنولت، وهي ممثلة اشتهرت بسرعة خاطرها ونكاتها المستملحة، وصفت الزواج<br />
الذي أقرته الجمهورية الفرنسية بأنه ”سر الزنا““ )٢٤١(.<br />
عداوة ضد المسيح<br />
GC 301.2}{<br />
”حيث صلب ربنا أيضا“. هذا التحديد الوارد في النبوة تممته فرنسا أيضا. فلم تبدُ العداوة للمسيح على أشدها في<br />
أمة ما كما ظهرت في فرنسا، ولم يجابه الحق وال اصطدام بعداوة ومقاومة مُرة وقاسية كما حدث في فرنسا. ففي<br />
االضطهاد الذي أثارته فرنسا ضد المعترفين باالنجيل صلبت المسيح في شخص تالميذه. }{302.1 GC<br />
و<strong>من</strong> جيل الى جيل أهرقت دماء القديسين . فاذ كان الولدنسيون يبذلون حياتهم على جبال بيدمونت ”ألجل كلمة<br />
هللا وألجل شهادة يسوع المسيح“ قدم أخوتهم االلبيجنسيون شهادة مماثلة في فرنسا. وفي أيام االصالح كان تالميذه<br />
يساقون الى الموت بعد عذابات هائلة . فالملك والنبأل والسيدات الشريفات والعذارى الرقيقات، فخر األمة وفرسانها<br />
كانوا جميعا يمتعون انظارهم برؤية عذابات شهداء يسوع . والهيجونوت الشجعان الذين كانوا يحاربون الجل
Change language