من الملكیة إلى_

سياسية فوضى إىل الملكية من
135
كل قدرتك ومن كل فكرك“‏ . ‏”ألن كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سوف يعطون عنها حساباً‏ يوم الدين“.‏ ‏”وفان أكلتم
أو شربتم أو فعلتم شيئاً‏ فافعلوا كل شيء لمجد هللا“.‏
GC 290.1}{
‏”فان كانت عقيدتهم أدق من هذه فاللوم عليهم،‏ لكنّ‏ ضمائركم تعلم أنها ليست كذلك . ومن ذا الذي يكون أقل دقة
في شيء صغير من دون أن يفسد كلمة هللا ؟ وهل يمكن ان من هو وكيل على سرائر هللا يحسب أمينا لو أنه غيَّر
جزءا من تلك الوديعة المقدسة ؟ كال . انه ال يستطيع أن يلغي شيئا،‏ وال أن يثلم حدّ‏ شيء،‏ بل هو ملزم بأن يعلن قائال
‏”انه غير مسموح لي أن أنزل بكلمة هللا لتوافق ذوقكم بل عليكم أن ترتقوا أنتم اليها و اال هلكتم الى األبد“.‏
هذا هو االساس الصحيح لتلك الصرخة االخرى المألوفة عن ‏”جفاء هؤالء الناس“.‏ فهل هم جفاة حقاً،‏ ومن أي وجهة
هم جفاة ؟ أال يطعمون الجياع ويكسون العراة ؟ ‏”كال ليست هذه هي الحقيقة . انهم ليسوا ناقصين في هذا،‏ ولكنه م
جفاة جدا لكونهم يدينون الناس ! فهم يظنون أنه ال يستطيع أحد أن يخلص ما لم ينتمِّ‏ الى طريقتهم“‏ )٢٣٤(. { GC
291.1}
للناس :
ان االنحطاط الروحي الذي ظهر في انجلترا قبيل أيام وسلي كان الى حد كبير نتيجة للتعليم االنتينومي . لقد أكد
كثيرون أن المس يح قد ألغى الشريعة االدبية ولذلك فالمسيحيون ليسوا ملزمين بحفظها،‏ وأن المؤمن قد تحرر من
‏”عبودية االعمال الصالحة“.‏ وهنالك قوم آخرون مع أنهم يسلمون بدوام الشريعة أعلنوا أنه ليس من الالزم للخدام أن
يوصوا الشعب باطاعة وصاياها،‏ ألن أولئك الذين أختارهم هللا للخالص ‏”سينقادون بواسطة تحريضات النعمة
االلهية التي ال تقاوم الى ممارسة التقوى والفضيلة“،‏ بينما أولئك المحكوم عليهم بالطرد بعيدا من هللا الى االبد
تكون لهم القوة على حفظ الشريعة االلهية“.‏ }{291.2 GC
” نل
وهنالك آخرون ممن اعتقدوا ‏”أن المختارين لن يكون في وسعهم أن يسقطوا من النعمة وال أن يخسروا حقهم في
رضى هللا،‏ هؤالء وصلوا الى االستنتاج االكثر شناعة وهو أن االعمال الشريرة التي يرتكبونها ليست خاطئة في
حقيقتها وال تعتبر أدلة على انتهاكهم شريعة هللا ، وأنه ينتج من ذلك أنه ال يوجد ما يدعو الى أن يعترفوا بخطاياهم
وال الى التخلص منها بالتوبة“‏ )٢٣٥(. ولذلك أعلنوا أنه حتى الخطيئة التي هي أخسُّ‏ الخطايا وأرذلها،‏ ‏”المعتبرة في
نظر الجميع انتهاكاً‏ شنيعاً‏ لشريعة هللا،‏ ال تعتبر خطيئة في نظر هللا“‏ لو كان مرتكبها واحدا من المختارين،‏ النه ‏”من
بين الصفات الجوهرية المميزة للمختارين أنهم ال يستطيعون أن يفعلوا شيئا مغيظا هلل أو تنهى عنه شريعته“.‏ { GC
291.3}
”
—
هذه التعاليم الفظيعة شبيهة في جوهرها بالتعاليم التي علَّم بها في ما بعد المعلمون وأساتذة الالهوت المشهورون
وهي أنه ال توجد شريعة الهية ثابتة كنموذج الصواب،‏ ولكن نموذج االخالق يقرره المجتمع نفسه،‏ وانه كان دائما
عرضة للتغيير . كل هذه اآلراء مصدرها الروح السائدة نفسها،‏ روح ذاك الذي حتى وهو بين سكان السماء الذين بال
خطيئة بدأ عمله في نقض سياجات روادع شريعة هللا.‏ }{292.1 GC
أدت عقيدة علم هللا المسبق بالسلوك البشري وتقرير هللا مصير الناس منذ األزل الى رفض حقيقي لشريعة هللا .
لكنّ‏ وسلي قاوم بكل ثبات ضالالت المعلمين االنتينوميين،‏ وبيَّن للناس أن هذا التعليم الذي قاد الناس الى اعتناق
مذهب االنتينوميين مناقض لكل مة هللا المقدسة . لقد ‏”ظهرت نعمة هللا المخلصة لجميع الناس“،‏ ‏”ألن هذا حسن
ومقبول لدى مخلصنا هللا الذي يريد أن جميع الناس يخلصون والى معرفة الحق يقبلون . ألنه يوجد اله واحد ووسيط
واحد بين هللا والناس االنسان يسوع المسيح الذي بذل نفسه فدية الجل الجميع“‏
٦(. ان روح هللا يعطى مجانا للناس ليقدر كل انسان على التمسك بوسائط الخالص . وهكذا المسيح ‏”النور
الحقيقي الذي ينير كل انسان آتيا الى العالم“‏ ‏)يوحنا ٩(. ان الناس يقصرون عن نيل الخالص بسبب اصرارهم
على رفض هبة الحياة.‏
‏)تيطس ١١ : ٢ ؛ ١ تيموثاوس ٣ : ٢
: ١
GC 292.2}{
—
الدفاع عن الناموس األدبي