من الملكیة إلى_

سياسية فوضى إىل الملكية من
الخطيئة أو تحطيم قوتها أو سلطانه ا.‏ هذا هو الصراع نفسه الذي اختبره لوثر في حجرته بدير ارفرت . ولقد كان هذا
هو السؤال ذاته الذي عذب نفسه:‏ ‏”كيف يتبرر االنسان عند هللا؟“‏
‏)أيوب .)٢ : ٩ 284.1}{ GC
ان نار الحق االلهي التي كادت تخمد على المذابح البروتست انتية كانت ستشعل من جديد من المشعل القديم الذي
قد سلمه المسيحيون في بوهيميا عبر االجيال لمن جاءوا بعدهم . فالبروتستانتية في بوهيميا بعد أيام االصالح امتُهنت
وداستها أقدام حشود روم ا.‏ وكل من رفضوا نبذ الحق أجبروا على الهرب.‏ فبعض من هؤالء اذ وجدوا النفسهم مل
جأ في سكسونيا احتفظوا بالحق القديم هناك . ومن نسل هؤالء المسيحيين حصل وسلي وزمياله على النور.‏ { GC
284.2}
أن جون وتشارلس وسلي بعدما رسما للخدمة ارسال الى اميركا للتبشير . وكان على ظهر تلك السفينة جماعة من
المورافيين . وقد غضبت الطبيعة وثارت العواصف،‏ فاذ وقف جون وسلي وجها لوجه أمام الموت أحس بأن ليس
عنده يقين السالم مع هللا . أما أولئك االلمان فعلى العكس من ذلك أبدوا هدوءاً‏ وثقة لم يكن هو يعرف عنهما
شيئاً.‏
GC 285.1}{
وقال:‏ ‏”لقد ظللت طويال أراقب رزانتهم وحكمة تصرفاتهم وقد برهنوا على الدوام أنهم قوم ودعاء اذ قاموا
بخدمات وضيعة الج ل المسافرين وهذا ما يترفع كل انجليزي عن القيام به،‏ ولم يرغبوا وال قبلوا أن يأخذوا أجرا
عن كل تلك الخدمات،‏ قائلين أنها خير عالج لقلوبهم المتكبرة،‏ وأن مخلصهم الحبيب أسدى اليهم خدمات أجل وأعظم
. وقد أعطاهم كل يوم فرصة الظهار وداعة لم يستطع أن يثيرها أي أذى . فلو أن أحد المسافرين دفعهم أو ضربهم
أو طرحهم أرضا فانهم كانوا يقومون ويسيرون في طريقهم من دون أن تصدر من أفواههم كلمة شكوى . وها قد
عرضت فرصة الختبار ما اذا كانوا قد تحرروا من روح الخوف كما قد تحرروا من روح الكبرياء والغضب
واالنتقام . ففي وسط المزمور الذي رتلو ه وبدأوا به الخدمة هاج البحر فانشق الشراع مِّزقا ودخلت المياه السفينة
وفاضت على متنها كما لو أن الغمر العظيم قد ابتلعه ا.‏ فسُمعت صرخات مخيفة من االنجليز.‏ أما االلمان فبكل هدوء
ظلوا يواصلون الترنيم . وبعد ذلك سألت واحدا منهم قائال:‏ ‏”ألم تكن خائفا؟“‏ فأجابني قائال:‏ ‏”شكرا هلل فأنا لم أكن
خائفا“‏ فعدت أسأله:‏ ‏”ولكن ألم يكن أوالدكم ونساؤكم خائفين؟“‏ فقال بكل لطف:‏ ‏”كال،‏ ألن نساءنا وأوالدنا ال يخافون
الموت“‏ .)٢٣٠( 285.2}{ GC
ولدى وصولهم الى سافانا مكث وسلي مع المورافيين وقتا قصيرا وقد أثر فيه سلوكهم المسيحي تأثيرا عميق ا.‏
وعلى نقيض الرسميات الميتة التي كانت تُرى في كنيسة انجلترا كتب عن احدى خدماتهم الدينية يقول:‏ ‏”ان البساطة
العظيمة والوقار الذي شمل الخدمة كلها كادا ينسيانني االلف والسبع مئة سنة السالفة فتصورت نفسي وسط احدى تلك
الجماعات التي لم يكن فيها وجود للرسميات أو المقامات،‏ بل كان يرأس االجتماع بولس صانع الخيام أو بطرس
الصياد؛ ولكن في تلك الخدمات كان يتجلى الروح والقوة“.‏ }{285.3 GC
المسيح وحده
وبعدما عاد وسلي الى انجلترا توصل تحت ارشاد واعظ مورافي الى ادراك أكمل لعقيدة الكتاب . وقد اقتنع أ نه
ينبغي له أن ينبذ كل استناد إلى أعماله للخالص ويتكل بالتمام على ‏”حمل هللا الذي يرفع خطيئة العالم“.‏ وفي اجتماع
من اجتماعات المورافيين في لندن قرئ بيان من بيانات لوثر فيه يصف التغيير الذي يحدثه روح هللا في قلب المؤمن
. واذ كان وسلي يسمع اضطرام االيمان في نفسه،‏ وفي ذلك يقول:‏ ‏”لقد أحسست بقلبي يسخن ويتحمس،‏ وأحسست
أنني قد اتكلت على المسيح وحده الجل الخالص وأُعطي لي اليقين بأنه قد رفع عني خطاياي،‏ نعم خطاياي أنا،‏
وأنقذني من ناموس الخطيئة والموت“‏ )٢٣١(. }{286.1 GC
132