من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
ان المب دأ الجليل الذي حفظه هؤالء المصلحون، والذي تمسك به واعتنقه الولدنسيون وويكلف وجون هس<br />
ولوثر وزوينجلي وكل <strong>من</strong> اتحدوا معهم، كان هو المرجع المعصوم في الكتب المقدسة والقانون الوحيد لاليمان<br />
واالعمال . وقد أنكروا على البابوات والمجامع واآلباء والملوك الحق في التحكم في ضمائر الناس في الشؤون الدينية<br />
. كان الكتاب المقدس هو مرجعهم ومستندهم، وفي نور تعاليمه امتحنوا كل التعاليم واالدعاءات . وقد سند االيمان<br />
باهلل وبكلمته هؤالء الناس عندما أسلموا حياتهم للموت حرقا بالنار . وصاح التيمر يقول لشهيد زميل له عندما كانت<br />
لهب النار تلت هم جسميهما وتوشك أن تسكت صوتهما: ”ثق وافرح فاننا اليوم سنشعل بنعمة هللا في انجلترا شمعة لن<br />
تنطفئ كما أنا واثق“ )٢٢٧(.<br />
GC 278.2}{<br />
وفي اسكوتالنده لم يتالش بالتمام بذار الحق الذي زرعه كولومبا ومعاونوه . فلمدى مئات السنين بعدما خضعت<br />
كنائس انجلترا لروما ظلت كنائس اسكوتالنده محتفظة بحريته ا. ومع ذلك ففي القرن الثاني عشر ثبتت البابوية قدمها<br />
في اسكوتالنده، ولم تكن لها السيادة التامة في مملكة أخرى كما كانت الحال في اسكوتالنده، ولم تكن الظلمة في أشد<br />
حاالت حلوكها كما كانت في تلك البالد . ومع هذا فقد جاءت بعض أشعة النور حيث كان الظالم على أشده لتشق كبد<br />
غياهب الظلمة وتبشر بقدوم نور النهار الباهر . ان جماعة اللوالرديين القادمين <strong>من</strong> انجلترا بالتوراة وتعاليم ويكلف<br />
أعانوا كثيرا في حفظ معرفة االنجيل، وكان لكل عصر شهوده وشهداؤه. }{279.1 GC<br />
وعند بدء االصالح العظيم جيء بكتب لوثر، ثم بكتاب العهد الجد يد الذي ترجمه تندل الى االنجليزية، و<strong>من</strong> دون<br />
أن تالحظ السلطة الكهنوتية عبرت هذه الرسائل الجبال والوديان بسكون فأوقدت مشعل الحق <strong>من</strong> جديد وزادته نورا<br />
على نوره بعدما كاد يخبو في اسكوتالنده، وهكذا خرّ بت عمل روما الذي ظلت تقيمه لمدة أربعة قرون <strong>من</strong> الظالم<br />
واالضطهاد. 279.2}{ GC<br />
دم الشهداء قوة عظيمة<br />
حينئذ صار دم الشهداء قوة عظيمة دفعت بتلك الحركة الى األمام . فاذ تنبه القواد البابويون فجأة الى الخطر الذي<br />
كان يهدد قضيتهم أحرقوا بعضا <strong>من</strong> أنبل وأشرف أبناء اسكوتلنده . لكنهم بهذا العمل انما أقاموا <strong>من</strong>برا لكي تُسمع <strong>من</strong>ه<br />
أقوال اولئك الشهو د المحتضرين في كل أنحاد البالد، وهكذا اهتزت مشاعر الشعب وقد عزمت االمة عزما ثابتا<br />
على أن تنفض عنها أغالل روما. }{279.3 GC<br />
كان هاملتون وويشارت على درجة عظيمة <strong>من</strong> نبل االخالق كما كان دم النبل. يجري في عروقهم ا. هذان<br />
األميران ومعهما جمع كبير م<strong>من</strong> كانوا أقل <strong>من</strong>هما شأنا وحسب ا ونسبا أسلموا أرواحهم فوق المحرقة . ولكن <strong>من</strong> رماد<br />
ويشارت خرج واحد لم يكن للهيب النار أن يسكته، شخص كان بمساعدة هللا سيقضي القضاء المبرم على البابوية في<br />
اسكوتلنده. 279.4}{ GC<br />
كان جون كنوكس قد نفض يده <strong>من</strong> تقاليد الكنيسة وعلومها الروحانية ليتغذى بحقائق كلمة هللا . وقد ثبّت ت تعاليمُ<br />
ويشارت جون كنوكس في عزمه على االنفصال عن روما واالنضمام الى المصلحين المضطهدين. }{280.1 GC<br />
فاذ ألح عليه رفاقه بأن يكون واعظا تراجع مرتعبا <strong>من</strong> تلك المسؤولية، ولم يقبل تلك الدعوة اال بعدما قضى أياما<br />
في االعتزال والصراع العنيف مع نفسه. ولكن حالما اضطل ع بأعباء الوعظ تقدم الى األمام بعزيمة ال تلين وشجاعة<br />
وبسالة ال تقهر مدى ايام حياته . هذا المصلح المخلص األمين لم يكن يخاف وجه انسان . فنيران االستشهاد المتقدة<br />
<strong>من</strong> حوله زادت <strong>من</strong> غيرته قوة فوق قوة . واذ رُ فعت فأس الطاغية فوق رأسه متوعدة اياه ظل ثابتا في الميدان بل<br />
كان يضرب ضرباته الى اليمين والى اليسار بكل قوة لهدم الوثنية. }{280.2 GC<br />
أمام الملكة وجها لوجه<br />
129
Change language