من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
:<br />
٧<br />
ازعاتهم وخصوماتهم <strong>من</strong> شقاء الجميع . وقد عقد الملك العزم على اجراء اصالح في الدولة وفي الكنيسة فرحب<br />
بمساعدة هذين المصلحين المقتدرين في حربه ضد روما. }{271.2 GC<br />
ففي حضرة الملك وعظماء بالد السويد دافع اوالف بيتري بمقدرته الخطابية عن تعاليم االيمان المصلح ضد<br />
ابطال البابو ية. وأعلن ان تعاليم اآلباء ينبغي قبولها على قدر مطابقتها للكتب المقدسة، وان تعاليم االيمان الجوهرية<br />
معروفة في الكتاب على نحو واضح بسيط بحيث يمكن ان يفهما كل انسان . لقد قال المسيح: ”تعليمي ليس لي بل<br />
للذي ارسلني )يوحنا ١٦(. وقد اعلن بولس انه ان بشر بانجيل آخر غير ما قبله فليكن اناثيما<br />
)ملعونا( : ٨(. ثم قال المصلح: ”أذاً فكيف يتجرأ آخرون على أن يسنوا قوانين كما يروق لهم ويفرضوها<br />
على الناس كأنها ضرورية للخالص؟“ )٢١٩(. ثم اعلن ان أوامر الكنيسة ليس ت ملزمة متى كانت متعارضة مع<br />
أوامر هللا، ثم قدم المبدأ البروتستانتي العظيم وهو ”أن الكتاب المقدس وحده“ هو قانون االيمان واالعمال في<br />
االراضي الوطيئة واسكنديناوه.<br />
GC 271.3}{<br />
“...<br />
)غالطية ١<br />
ومع ان هذا النزاع اقيم على مسرح مغمور نسبيا فهو يرينا ”نوع الرجال <strong>من</strong> كل الرتب الذين تكوّ ت <strong>من</strong> هم جيش<br />
المصلحين الذين لم يكونوا قوما اميين عديمي العلم وال متعصبين لطائفة خاصة، صخابين أو محبين للجدال، كال بل<br />
كانوا رجاال درسوا كلمة هللا وعرفوا جيدا كيف يحسنون استخدام االسلحة التي زودتهم اياها خزانة اسلحة الكتاب .<br />
وفي ما يختص باللوذعية كانوا في طليعة جيلهم. وعندما نحصر انتباهنا في المدائن المتألقة مثل وتنبرج وزيوريخ،<br />
وننظر الى االسماء الشهيرة كلوثر وميالنكثون وزوينجلي وايكلوالمباديوس، فقد يقال لنا ان هؤالء كانوا قواد<br />
الحركة، ونحن بالطبع ننتظر ان تكون لهم قوة هائلة وادراك واسع المدى، اما اتباعهم فلم يكونوا مثلهم . حسنا<br />
فلنلتفت الى مسرح السويد المغمور والى ذينك االسمين المتواضعين اي اوالف ولورنتيوس بيتري <strong>من</strong> االساتذة الى<br />
فما الذي نجده؟ ... نجد اساتذة والهوتيين اقوياء، رجاال اتقنوا كل نظام حق االنجيل وانتصروا انتصارا<br />
سهال على سفسطات االسكأليين واصحاب المقامة في روما“ )٢٢٠(.<br />
GC 272.1}{<br />
التالميذ —<br />
السويد تؤيد االصالح<br />
كان <strong>من</strong> نتائج هذه المجادلة ان ملك السويد قبل االيمان البروتستانتي، وبعد وقت قصير قرر المجلس الوطني<br />
اعتناقه . كان اوالف بيتري قد ترجم كتاب العهد الجديد الى اللغة السويدية، وبناء على رغبة الملك شرع االخوان في<br />
ترجمة الكتاب المقدس كله . وهكذا فألول مرة حصل شعب السويد على الكتاب المقدس في لغتهم الوطنية . وقد<br />
صدر أمر <strong>من</strong> المجلس يفرض على خَدَمة الكلمة في كل أنحاء المملكة أن يشرحوا الكتاب المقدس، وعلى االوالد أن<br />
يتعلموا في مدارسهم قراءة الكتاب. }{272.2 GC<br />
وبكل ثبات وت أكيد طَردت أنوارُ االنجيل المبارك ظلماتِّ الجهالة والخرافات. واذ تحررت االمة <strong>من</strong> المظالم<br />
البابوية وصلت الى قوة وعظمة لم تبلغهما <strong>من</strong> قبل . وقد صارت السويد معقال <strong>من</strong> معاقل البروتستانتية . وبعد ذلك<br />
بقرن <strong>من</strong> الزمان، في وقت محنة وخطر عظيمين، فان هذه الدولة التي كانت الى ذلك الحين صغيرة وواهنة هي<br />
الوحيدة في أوروبا التي مدت يد العون الى المانيا فانقذتها في حرب الثالثين سنة المخيفة . كانت كل دول شمالي<br />
أوروبا مهددة بخطر العودة للخضوع لطغيان روما، لكنّ جيوش السويد هي التي أعانت المانيا لتكر على القوات<br />
البابوية وتحصل على التسامح مع البروتستانت — الكلفنيين واللوثريين سواء بسواء وتستعيد حرية الضمير للممالك<br />
التي قبلت االصالح.<br />
GC 273.1}{<br />
126
Change language