من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
ولمدة خمس وعشرين سنة ظل يسافر ويتنقل مع زوجه وأوالده متحملين المتاعب الجمة والعُسر، وكثيرا ما<br />
تعرضت حياته للخطر . وقد قطع االراضي الوطيئة وشمالي المانيا وهو يعمل باالكثر بين الطبقات الفقيرة، وكان له<br />
تأثير واسع النطاق . والنه كان بطبيعته فصيحا وان تكن ثقافته محدودة فقد كان رجال موصوفا باالستقامة التي ال<br />
تلين وال تتزعزع ووداعة الروح ورقة العادات وخلوص التقوى والغيرة المقدسة، وجاعال <strong>من</strong> حياته مثاال للتعاليم<br />
والوصايا التي علم بها، وهكذا ظفر بثقة الشعب . وقد تشتت اتباعه واضطُهدوا وقاسوا الشيء الكثير، وارتكبوا بسبب<br />
تعاليم المونستريين المتعصبين . ومع ذلك فبفضل جهوده اهتدت جموع كثيرة <strong>من</strong> الناس الى هللا.<br />
GC 266.2}{<br />
لم تُقبل التعاليم المصلحة باالجماع كما قبلت في االراضي الوطيئة . وفي قليل <strong>من</strong> االقطار احتمل معتنقو تلك<br />
التعاليم اضطهادات ارهب مما احتمله اهل االراضي الوطيئة . وفي المانيا لعن شارل الخامس االصالح وحرَّ م على<br />
الناس اعتناق مبادئه، وكان يريد بكل سرور أن يحرق بالنار كل <strong>من</strong> ينتمون اليه، لكنّ االمراء حالوا بينه وبين<br />
الطغيان. بيد أن نفوذه كان أعظم في االراضي الوطيئة مما في بالده، وقد توالت ال<strong>من</strong>شورات الداعية الى االضطهاد<br />
في تتابع وسرعة عظيمين . فكون االنسان يقرأ الكتاب المقدس أو يسمع تعاليمه أو يبشر به أو حتى يتحدث عنه كان<br />
كفيال بان يوقعه تحت خطر الموت احتراقا. وكون االنسان يصلي الى هللا في الخفاء أو يمتنع عن السجود أمام<br />
االيقونات أو يترنم بمزمور كان يستوجب الموت . بل حتى <strong>من</strong> كانوا يتركون اخطاءهم كانوا يدانون . فان كانوا<br />
رجاال كانوا يموتون قتال بالسيف، أما النساء فكن يُدفنَّ حيات . وهكذا هلك آالف <strong>من</strong> الناس تحت حكم شارل الخامس<br />
وفيليب الثاني. }{266.3 GC<br />
وفي مرة أتي باسرة كاملة أمام محكمة التفتيش، وكانوا متهمين بالتخلف عن حضور القداس وإقامة العبادة في<br />
بيتهم . وعند فحص االبن االصغر اذ سئل عما يفعلونه في الخفاء أجاب قائال: ”اننا نخر جاثين ونتضرع الى هللا ان<br />
ين ير عقولنا ويغفر خطايانا، ونحن نصلي الجل مليكنا حتى يكون حكمه ناجحا وحياته سعيدة، ونصلي الجل حكا<strong>من</strong>ا<br />
حتى يحفظهم هللا“ )٢١٦(. وقد تأثر بعض القضاة تأثرا عميقا، ومع ذلك فقد حكم على االب وأحد ابنائه بالموت حرقا<br />
بالنار. 268.1}{ GC<br />
ايمان الشهداء<br />
كان ايمان الشهداء موازن ا ومساويا لغضب مضطهديهم وحنقهم . ففضال عن الرجال ابدت النساء الرقيقات<br />
الضعيفات والعذارى الشابات شجاعة ثابتة ونادرة. ”كانت الزوجة تقف الى جوار زوجها وهو يحترق بالنار، وفيما<br />
كان يقاسي العذابات كانت زوجه تهمس له بكالم العزاء او ترنم له مزمورا لتسري عنه“. ”وكانت العذارى الشابات<br />
يرقدن في قبورهن وهن على قيد الحياة كما لو كن داخالت الى مخادع نومهن او يذهبن الى المشانق والنار وهن<br />
متسربالت بأبهى الحلل كما لو كن ذاهبات الى حفلة زفافهن“ )٢١٧(. }{268.2 GC<br />
وكما في عهد الوثنية عندما حاول الوثنيون ان يال شوا االنجيل فكان دم المسيحيين هو البذار )٢١٨(، كذلك كان<br />
<strong>من</strong> نتائج االضطهاد ان زاد عدد شهود الحق . فسنة بعد سنة كاد الملك يجن امام عزم الشعب الذي ال يقهر فظل<br />
ماضيا في اعمال القسوة، ولكن عبث ا. واما تحت حكم وليم اورانج النبيل فنجحت الثورة في تحقيق حرية العبادة في<br />
هولندة. 269.1}{ GC<br />
وفي جبال بيدمونت وسهول فرنسا وشواطئ هولندة كان تقدم االنجيل موسوما بدم تالميذه . اما في االقطار<br />
الشمالية فقد وجد قبوال ودخل دخوال سليما. فطلبة وتنبرج في عودتهم الى اوطانهم حملوا االيمان المصلح الى بالد<br />
اسكندينافي ا. وقد ساعدت كتب لوثر ايضا بعد نشرها على تعميم النور . وابتعد اهل الشمال البسطاء الجريئون عن<br />
المفاسد والفخفخة والخرافات التي هي <strong>من</strong> صنع روما، ورحبوا بطهارة حقائق الكتاب المقدس المانحة الحياة<br />
وبساطتها. 269.2}{ GC<br />
124
Change language