من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
113<br />
وقد شُنق دي بركين وأحرقت جثته في النار . فكان خبر موته محزنا الصدقاء االصالح في فرنسا كله ا. لكن<br />
مثاله لم يذهب ضياع ا. فلقد قال شهود الحق: ”اننا نحن أيضا على أتم استعداد لمواجهة الموت بفرح ونحن ناظرون<br />
الى الحياة اآلتية“ )١٩٧(.<br />
GC 243.3}{<br />
وفي أثناء االضطهاد الذي وقع في مو حُرم معلمو االيمان المصلَح <strong>من</strong> الترخيص المعطى لهم للتبشير فرحلوا الى<br />
حقول اخرى . وبعد قليل سافر ليففر الى الماني ا. أما فارل فعاد الى مسقط رأسه في شرقي فرنسا لينشر النور حيث<br />
قضى سني طفولته . وكانت قد وصلت الى هناك أخبار عن االحداث الجارية في مو، فوجد الحق الذي علَّم به<br />
المصلِّح بغيرة ال تعرف الخوف مَن يستمعون اليه . ولكن سرعان ما ثارت السلطات السكاته فنفي <strong>من</strong> المدينة. { GC<br />
243.4}<br />
ومع أنه لم يعد في مقدوره ان يخدم جهارا فقد جال في االرياف والقرى معلما الناس في مساكنهم الخاصة<br />
ومراعيهم ال<strong>من</strong>عزلة، وكان يأوي الى الغابات والكهوف ال<strong>من</strong>قورة في الصخور التي كان يلجأ إليها في حداثته . وكان<br />
هللا يُعدّه لتجارب اقسى . وقد قال مرة: ”ان ا لصلبان واالضطهادات ودسائس الشيطان التي سبق أن أنذرت بها كان<br />
يوجد <strong>من</strong>ها الشيء الكثير، وهي أقسى <strong>من</strong> أن استطيع احتمالها <strong>من</strong> تلقاء نفسي، لكنّ هللا هو أبي فلقد أمدني بالقوة التي<br />
أحتاج اليها وهذا هو ما يصنعه بي دائما“ )١٩٨(.<br />
GC 244.1}{<br />
وكما حدث في أيام الرسل كذلك حدث حينئذ أن االضطهادات ”آلت أكثر الى تقدم االنجيل“<br />
طردوا <strong>من</strong> باريس ومو ”فالذين تشتتوا جالوا مبشرين بالكلمة“ )أعمال ٤(. وهكذا شق النور لنفسه طريقا في<br />
كثير <strong>من</strong> مقاطعات فرنسا النائية.<br />
هللا يعد كلفن<br />
)فيلبي .) ١٢ : ١ فاذ<br />
: ٨<br />
GC 244.2}{<br />
لقد كان هللا ال يزال دائب ا في اعداد عمال لينشروا رسالته . ففي احدى مدارس باريس كان يوجد شاب مفكر<br />
هادئ، وكان قد سبق فأقام البرهان على أن له عقال ثاقبا جبارا، كما كانت حياته أيضا بال لوم كشأنه في غيرته<br />
وذكائه وتعبده الديني . وسرعان ما جع له نبوغه ومثابرته مفخرة الكلية، وكان كثيرون يؤملون بكل ثقة أن جون<br />
كلفن سيصير <strong>من</strong> أقدر الرجال وأكرمهم في الدفاع عن الكنيسة . لكنّ شعاعا <strong>من</strong> نور هللا اخترق جدران الفلسفة<br />
االسكالئية والخرافات التي كان كلفن محبوسا ض<strong>من</strong>ها. وقد اقشع ر بدنه عندما سمع عن التعاليم الجديدة، ولم يكن<br />
يشك في أن الهراطقة يستحقون الحرق بالنار التي اكتووا به ا. ومع ذلك فقد جمعته الصدفة وجها لوجه أمام الهرطقة<br />
وأرغم على اختبار قوة الالهوت الكاثوليكي في مبارزة التعليم البروتستانتي. }{244.3 GC<br />
جاء الى باريس أحد أبناء عمه، وكان قد انضم الى المصلحين فاجتمع ذانك القريبان معا وكانا يتباحثان في تلك<br />
المسائل التي اربكت العالم المسيحي . فقال أوليفيتان البروتستانتي: ”ال توجد في العالم غير ديانتين، احداهما <strong>من</strong><br />
اختراع الناس وفيها يخلص االنسان نفسه بالطقوس واالعمال الصالحة، أما االخرى فهي تلك المعلنة في الكتاب<br />
المقدس والتي تعلم اإلنسان ان ينتظر الخالص بنعمة هللا المجانية وحدها“. }{245.1 GC<br />
فصاح كلفن يقول: ”شأن لي بتعاليمك الجديدة هذه . أفتظن أنني قد عشت في الضالل كل أيامي؟“ )١٩٩(. { GC<br />
245.2}<br />
تحت تأثير الحق<br />
ولكن استيقظت ف ي عقله أفكار لم يقو على طردها بعيدا <strong>من</strong>ه بارادته . فاذ كان <strong>من</strong>فردا في حجرته جعل يتأمل في<br />
ما قاله له ابن عمه . وقد الزمه تبكيت شديد على خطيئته فرأى نفسه وال شفيع له وهو ماثل في حضرة الديان<br />
القدوس العادل . ان شفاعة القديسين واالعمال الصالحة وطقوس الكنيسة عجزت كله ا عن التفكير عن الخطيئة . ولم
Change language