من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
”<br />
107<br />
الجواب يقول: ”ال يمكن ذلك باالستناد الى كتب االنبياء والرسل، ولكنه ممكن <strong>من</strong> وجهة نظر اآلباء والمجامع<br />
العامة“. فعاد السائل يقول: لقد فهمت <strong>من</strong> كالمك اآلن أن اللوثريين هم داخل الكتب المقدسة أما نحن فخارجها“<br />
GC 230.3}{ .)١٧٨(<br />
انضم بعض امراء المانيا الى صف معتنقي االيمان المصلح، وأعلن االمبراطور نفسه أن تلك المواد البروتستانتية<br />
إن هي إال الحق الصراح . وقد ترجم ذلك االقرار الى لغات كثيرة، وتداولته أيدي الناس في كل أوروبا، وقبله ماليين<br />
الناس مدى االجيال المتعاقبة على أنه تعبير عن ايمانهم. }{231.1 GC<br />
ولم يكن عبيد هللا اال<strong>من</strong>اء يتعبون وحدهم، فاذ اتحدت ضدهم الرياسات والسالطين وأجناد الشر الروحية في<br />
السماويات فالرب لم يترك شعبه . فلو فتحت عيونهم لرأوا البرهان على حضور هللا ومساعدته كم ا قد رأى ذلك أحد<br />
االنبياء في القديم . فاذ وجه خادم أليشع نظر سيده الى الجيش المعادي المحيط بالمدينة والذي قطع عليهم سبيل النجاة<br />
صلى النبي قائال: ”يا رب أفتح عينيه فيبصر“ )٢ ملوك ١٧(، وإذا بالجبل مملوء خيال ومركبات نار، فلقد جاء<br />
جيش سماوي لحراسة رجل هللا. وهكذا حرست المالئكة العاملين في االصالح وقضيته.<br />
GC 231.2}{<br />
: ٦<br />
كان بين المبادئ التي حافظ عليها لوثر بكل ثبات وجوب عدم اللجوء الى القوة الز<strong>من</strong>ية لمساندة االصالح وعدم<br />
الركون الى السيف دفاعا عنه . وقد ابتهج قلبه وتهلل الن أمراء االمبراطورية قد اعترفوا باالنجيل ،ولكن عندما<br />
اقترحوا تكوين حلف دفاعي أعلن أن ”عقيدة االنجيل ينبغي أن يدافع عنها هللا وحده ... فبقدر ما يقل تدخل االنسان<br />
بقدر ما يكون تدخل هللا عظيما ومدهشا في صالح االنجيل. وكان يرى ان كل االحتياطات السياسية كان مبعثها<br />
الخوف غير الالئق والشك الخاطئ“ )١٧٩(. }{231.3 GC<br />
وعندما اتحد أعداء أشداء لتقويض أركان االيمان المصلح ومالشاته وكانت آالف السيوف موشكة أن تُسل ضده<br />
كتب لوثر يقول: ”ان غضب الشيطان قد ثار وهاج، وها هم الباباوات االشرار يتآمرون ونحن مهددون بالحرب .<br />
فانصحوا الشعب أن يناضلوا بكل شجاعة أمام عرش الرب بااليمان و الصالة حتى اذا انهزم أعداؤنا بقوة روح الرب<br />
يُجبرون على أن يجنحوا الى السالم . أن حاجتنا الرئيسية وعملنا الرئيسي هو الصالة الن الناس يعلمون انهم<br />
مهددون بالموت بحد السيف ومهددون بغضب الشيطان؛ فليصّلوا“ )١٨٠(. }{231.4 GC<br />
وفي تاريخ متأخر بعد ذلك اذ كان لوثر يشير الى الحلف الذي كان االمراء المصلحون يفكرون فيه أعلن أن<br />
السالح الوحيد المستخدم في هذه الحرب ينبغي أن يكون ”سيف الروح“. وقد كتب الى <strong>من</strong>تخب سكسونيا يقول:<br />
ضمائرنا ال تسمح لنا بقبول تشكيل ذلك الحلف المقترح، فخير لنا أن نموت عشر مرات <strong>من</strong> أن نسمح بأن تسفك نقطة<br />
دم واحدة في سبيل محاماتنا عن حق االنجيل . ان دورنا هو أن نكون كغنم تساق الى الذبح، وينبغي لنا أن نحمل<br />
صليب المسيح . فال تخف يا صاحب السمو . اننا بصلواتنا سننجز عمال أكثر مما يستطيع أعداؤنا أن يعملوه<br />
بمفاخراتهم . انما أحرص على أال تلوث يديك بدماء اخوتك . فاذا رغب االمبراطور في االلتجاء الى المحاكم فنحن<br />
على استعداد الن نحاكم . أنت ال تستطيع أن تدافع عن ايماننا، فعلى كل واحد أن يؤ<strong>من</strong> على مسؤوليته ويخاطر<br />
بنفسه“ .)١٨١( 232.1}{ GC<br />
” نا<br />
ف<strong>من</strong> معتكف الصالة جاءت القوة التي هزت العالم باالصالح العظيم، اذ هناك بسكون مقدس ثبَّت عبيد الرب<br />
أقدامهم على صخرة مواعيده . ففي أثناء الصراع الذي كان محتدما في أوجسبرج ”لم يكن يمر على لوثر يوم <strong>من</strong><br />
دون أن يقضي ثالث ساعات في الصالة على االقل، وكان يختارها <strong>من</strong> بين أفضل الساعات المكرسة للدرس“. ففي<br />
خلوته وهو في ح جرته كان يُسمع وهو يسكب نفسه أمام هللا بكالم ”كله تعبد وخوف ورجاء كما يفعل االنسان وهو<br />
يخاطب صديقا له“. فكان يقول: ”أنا أعلم أنك أنت أبونا والهنا وأنك ستشتت مضطهدي أوالدك النك أنت نفسك مهدد<br />
بالخطر معن ا. ان هذه القضية كلها هي قضيتك ونحن لم نقحم أنفسنا فيها اال بارغامك لنا. فأنقذنا اذاً يا أبانا“<br />
GC 232.2}{ .)١٨٢(
Change language