من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
99<br />
يزورون القرى واالكواخ ليبيعوا كتب لوثر وأصدقائه، وسرعان ما غصت مدن المانيا وقراها بهؤالء الموزعين<br />
الشجعان“ ١٥٣( .) 214.3}{ GC<br />
تأثير قرأة الكتاب<br />
”<br />
درس الناس هذه الكتب باهتمام عظيم وكان يستوي ف ي ذلك االغنياء <strong>من</strong>هم والفقراء، العلماء والبسطاء . وفي<br />
الليل كان معلمو مدارس القرى يتلون هذه الكتب على مسامع جماعات صغيرة <strong>من</strong> الناس وهم جالسون حول المواقد .<br />
ومع كل جهد كانت بعض النفوس تقتنع بالحق، واذ تقبل الكلمة بفرح تقوم بدورها بنشر تلك البشرى عند<br />
اآلخرين. 215.1}{ GC<br />
وقد تحقق كالم الوحي القائل: فتح كالمك ينير يعقّ ِّل الجهال )مزمور ١٣٠(. وقد احدثت دراسة كلمة<br />
هللا تغييرا عظيما في عقول الشعب وقلوبهم. كان الحكم البابوي قد وضع نيرا <strong>من</strong> حديد على أعناق رعاياه فابقاهم في<br />
حالة الجهل واالنحطاط . فكان الناس يمارسون الطقوس بتدقيق خرافي، لكنّ القلب والعقل لم يكونا يشتركان في تلك<br />
الممارسات اال بقدر ضئيل . فاذ قدمت كرازة لوثر الى الشعب حقائق كلمة هللا الواضحة ثم وُ ضعت تلك الكلمة اياها<br />
: ١١٩<br />
“<br />
في متناول الشعب فذلك ايقظ قواهم الهاجعة . ولم يكتف بان طهر طبيعتهم الروحية ورفع <strong>من</strong> قدرها ولكنه أيضا <strong>من</strong>ح<br />
عقولهم قوة ونشاطا جديدين. }{215.2 GC<br />
كان يرى أشخاص <strong>من</strong> كل الطبقات ممسكين بايديهم الكتاب المقدس وهم يدافعون عن تعاليم االصالح وعقائده .<br />
أما البابويون الذين كانوا قد وكلوا الى الكهنة والرهبان أمر دراسة كلمة هللا فقد طلبوا <strong>من</strong>هم اآلن ان ينبروا لتفنيد<br />
التعاليم الجديدة. ولكن اذ كان الكهنة والرهبان يجهلون الكتب وقوة هللا انهزموا هزيمة <strong>من</strong>كرة أمام اولئك الذين<br />
اتهموهم بالجهل والهرطقة . قال كاتب كاثوليكي: ”ان لوثر لسوء الحظ قد أوصى تابعيه بأال يؤ<strong>من</strong>وا باي كالم آخر<br />
غير الكتاب المقدس“ )١٥٤(. وقد كان كثيرون <strong>من</strong> الشعب يتجمعون ليسمعوا الحق الذي كان يدافع عنه أناس قليلو<br />
المعرفة وبسطاء، بل كان هؤالء يتباحثون فيه مع بعض اساتذة الالهوت العلماء الفصحاء، وكان جهل اولئك العظماء<br />
المعيب يبدو واضحا عندما كانت حججهم تصطدم بتعاليم كلمة هللا البسيطة . وكان العمال والجنود والنساء وحتى<br />
الصغار أكثر دراية والماما بتعاليم الكتاب المقدس <strong>من</strong> الكهنة والمالفنة.<br />
GC 215.3}{<br />
:<br />
١٠<br />
كان الفرق بين تالميذ االنجيل ومروجي الخرافات البابوية واضحا في اوساط المثقفين كما كان بين عامة الشعب:<br />
”وقد تصدى للمدافعين عن التراتبية البابوية، الذين أهملوا دراسة اللغات ونشر الثقافة األدبية، بعضُ الشبان <strong>من</strong> ذوي<br />
العقول الرحبة واالذهان الكريمة المكرسين للدرس واالستقراء والبحث في الكتب المقدسة، وجعلوا الطرائف االدبية<br />
القديمة مألوفة لديهم؛ فاذ كانوا قد وهبوا عقوال نشيطة ونفوسا عالية وقلوبا شجاعة فقد بلغوا <strong>من</strong> العلم شأواً كبيرا<br />
بحيث لم يمكن الحد ان يباريهم في ذلك امداً طويال . ولذلك فعندما كان أولئك الشبان المدافعون عن االصالح<br />
يقارعون االساتذة البابويين في اي اجتماع كانوا يهاجمونهم بسهولة وثقة عظيمة بحيث كان خصومهم الجهلة<br />
يتلعثمون ويرتبكون ويجللهم االحتقار الذي كان يرى على وجوه جميع الحاضرين“ )١٥٥(. }{216.1 GC<br />
وعندما رأى رجال الكهنوت البابويون قلة جموع المصلين استعانوا بالحكم، وبكل الوسائل حاولوا ارجاع الرعية<br />
الى الحظيرة، لكنّ هؤالء كانوا قد وجدوا في التعاليم الجديدة ما أشبع نفوسهم، فتركوا اولئك الذين ظلوا امدا طويال<br />
يطعمونهم <strong>من</strong> خرنوب الطقوس الخرافية التافهة والتقاليد البشرية. }{216.2 GC<br />
وعندما اشتعلت نيران االضطهاد ضد معلمي الحق تنبهوا الى كالم المسيح القائل: ”ومتى طردوكم )اضطهدوكم(<br />
في هذه المدينة فاهربوا الى االخرى“ )متى ٢٣( . لقد انبثق النور مشرقا في كل مكان. واحيانا كان اولئك<br />
الهاربون يجدون بابا مفتوحا يرحب بهم، وحيث يمكثون كانوا يبشرون بالمسيح، احيانا في الكنيسة، فان لم يسمح لهم<br />
بذلك وحُرموا <strong>من</strong> هذا االمتياز كانوا يكرزون في بيوت خاصة أو في العراء . فانّى يكونوا يجدوا اناسا يستمعون
Change language