من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
ا لظفر بعطف فريق كبير <strong>من</strong> الشعب، وكما هو الحال في غالب االحيان مع <strong>من</strong> ينحازون الى جانب الضالل والخطأ<br />
فقد اعتبرهم الناس شهداء . وهكذا حدث ان أولئك الذين كانوا يبذلون كل قواهم ونشاطهم في محاربة االصالح نالوا<br />
العطف والمديح ك<strong>من</strong> هم ضحايا القسوة والظلم . هذا هو عمل الشيطان الذي تدفع الناس اليه روحُ العصيان نفسها<br />
التي ظهرت أول ما ظهرت في السماء. }{212.2 GC<br />
عمل الشيطان<br />
يحاول الشيطان على الدوام ان يخدع الناس ويغرر بهم بحيث يدعون الخطيئة براً والبر خطيئة . وما أعظم<br />
نجاحه ! وكم <strong>من</strong> مرة يقع اللوم والعار على خدام هللا اال<strong>من</strong>اء النهم يصمدون بال خوف دفاعا عن الحق ! ان أعوان<br />
الشيطان يُمدحون ويُداهنون، والناس ينظرون اليهم كشهداء، بينما اولئك الذين يجب امتداحهم ومساندتهم الجل والئهم<br />
هلل يتركون ليقفوا وحدهم تحت الشبهة والشك. }{213.1 GC<br />
ال تزال الطه ارة الزائفة أو القداسة الكاذبة تقوم بعملها، عمل الخداع، فكما كانت في أيام لوثر كذلك في أيا<strong>من</strong>ا هذه<br />
تعرض نفسها باسماء مختلفة، محولة افكار الناس عن الكتاب ليسيروا وراء مشاعرهم وانفعاالتهم بدال <strong>من</strong> تقديم<br />
طاعتهم لشريعة هللا . هذه مكيدة <strong>من</strong> أنجح مكايد الشيطان اللص اق العار بالطهارة والحق.<br />
GC 213.2}{<br />
دافع لوثر دفاعا مجيدا بال خوف عن الحق ضد كل الهجمات التي كانت تأتيه <strong>من</strong> كل جانب . ولقد برهنت كلمة هللا<br />
على أنها سالح قوي في كل الحروب . فبتلك الكلمة حارب ضد سلطة البابا المغتصبة والفلسفة العقلية، كما وقف ثابتاً<br />
أمام التعصب الذي كان يحاول التحالف مع االصالح. }{213.3 GC<br />
كان كل <strong>من</strong> هذه العناصر المضادة بطريقته الخاصة يلقي جانبا الكلمة المقدسة ويعظم الحكمة البشرية على انها<br />
نبع المعرفة والحق الديني . فالمذهب العقلي يؤلّ ِّه العقل ويجعله مقياس الدين . والبابوية اذ تدَّعي للحبر االعظم إلهاما<br />
آتيا <strong>من</strong> الرسل بسلسلة متصلة وغير متغيرة مدى العصور تفسح المجال لكل أنواع االسراف والفساد تحت ستار<br />
قداسة التفويض الرسولي . وااللهام الذي ادعاه مونزر ورفاقه النفسهم لم يكن <strong>من</strong> <strong>من</strong>بع اسمى <strong>من</strong> االوهام العقلية،<br />
وكان تأثيره مدمرا لكل سلطة بش رية أو الهية . لكنّ المسيحية الحقة تقبل كلمة هللا ككنز الحق الموحى به ومحك كل<br />
أنواع االلهام. }{213.4 GC<br />
بعدما عاد لوثر <strong>من</strong> وارتبرج أكمل ترجمة العهد الجديد . وبعد قليل قدم االنجيل الى شعب المانيا بلغتهم . وقد ا<br />
ستقبل كل <strong>من</strong> كانوا يحبون الحق هذه الترجمة بفرح عظيم، أما <strong>من</strong> اختاروا التقاليد البشرية ووصايا الناس فقد<br />
رفضوها بكل ازدراء. }{214.1 GC<br />
ولقد فزع الكهنة عندما فكروا في أن عامة الشعب سيكونون اآلن قادرين على التباحث معهم في تعاليم كلمة هللا<br />
وحينئذٍ سيُكتشف جهلهم ويفضح. إن اسلحة محاجتهم الجسدانية كانت عاجز ة امام سيف الروح . وقد حشدت روما<br />
كل سلطتها لت<strong>من</strong>ع تداول الكتاب المقدس وانتشاره . لكنّ المراسيم والحروم وشتى العذابات كانت كلها بال جدوى .<br />
وبقدر ما دانت روما الكتاب ونهت الناس عن قراءته زادت لهفة الشعب لمعرفة تعاليمه الحقة . وكل <strong>من</strong> كانوا<br />
يعرفون القراءة كانوا مشتاقين الى درس كلمة هللا بنفسهم . كانوا يحملونها معهم ويقرأونها مرارا، ولم يكتفوا إال<br />
بعدماحفظوا أجزاء كبيرة <strong>من</strong> الكتاب عن ظهر قلب . فاذ رأى لوثر الحظوة التي نالها كتاب العهد الجديد بدأ في الحال<br />
في ترجمة العهد القديم ونشره في اجزاء كلما انهى ترجمة واحد <strong>من</strong>ها. }{214.2 GC<br />
كان الناس يرحبون بمؤلفات لوثر في المدن والقرى على السواء، ”وان ما قد ألفه لوثر وأصدقاؤه نشره قوم<br />
آخرون . وبعض الرهبان اذ اقتنعوا بعدم قانونية االلتزامات النسكية ورغبوا في االستعاضة عن حياة الخمول والكسل<br />
الطويلة بحياة العمل الناشط، ولكنه م كانوا يجهلون كيفية اذاعة كلمة هللا جهال تاما، جعلوا يتجولون في االقاليم<br />
98
Change language