من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
المتعصبون يعترضون سبيل الحق<br />
95<br />
اندهش المصلحون وتحيرو ا. فقد كان هذا عنصرا لم يسبق لهم أن واجهوه، ولم يكونوا يعلمون كيف يتصرفون .<br />
قال ميالنكثون: ”انه بكل تأكيد توجد أرواح غير طبيعية في أولئك القوم، ولكن أي أرواح هي؟ ... ف<strong>من</strong> ناحية علينا<br />
أن نحترس لئال نطفئ روح هللا، و<strong>من</strong> الناحية االخرى لنحترس <strong>من</strong> أن يضلنا روح الشيطان“ )١٤١(.<br />
GC<br />
{<br />
205.2}<br />
وسرعان ما ظهرت ثمار التعليم الجديد . فهذا التعليم جعل الناس يهملون الكتاب المقدس وينبذونه تماما، وساد<br />
التشويش في المدارس . فاذ رفض التالميذ كل رادع تركوا دراساتهم وخرجوا <strong>من</strong> الجامعة . والرجال الذين حسبوا<br />
أنفسهم أكفاء النعاش عمل االصالح والسيطرة عليه لم يفلحوا إال في االتيان به الى حافة الدمار وشفا الخراب .<br />
فاستعاد البابويون ثقتهم اآلن وصاحوا قائلين: ”بعد معر كة واحدة سنفوز بكل شيء وننتصر“ )١٤٢(. {<br />
GC<br />
205.3}<br />
فاذ سمع لوثر وهو في وارتبرج بما قد حدث قال باهتمام عميق: ”لقد كنت أتوقع دائما ان الشيطان سيقذفنا بهذا<br />
الوباء“ )١٤٣(. وقد عرف طبيعة أولئك االنبياء االدعياء، وعرف الخطر الذي كان يهدد قضية الحق . ان مقاومة<br />
البابا واالمبراطور لم تسبب له مثل هذا االرتباك والضيق العظيم الذي يحس به اآلن. ف<strong>من</strong> بين الذين كانوا يعترفون<br />
بانهم دعاة االصالح وجنوده اال<strong>من</strong>اء قام قوم وانقلبوا عليه وصاروا ألد أعدائه . والحقائق نفسها التي أجلبت لقلبه<br />
الفرح والعزاء العظيم استخدمت في اثارة النزاع والخصومة وأحداث التشويش في الكنيسة. }{205.4 GC<br />
معركة الحق<br />
في عمل االصالح كان روح هللا يحث لوثر على التقدم الى االمام، وقد دفعه الى أبعد <strong>من</strong> نفسه . انه لم يكن يقصد<br />
أن يقف المواقف التي وقفها أو أن يحدث مثل تلك االنقالبات الجوهرية . انما هو كان مج رد آلة في يد القدرة غير<br />
المحدودة . ومع ذلك فقد كان يرتعد جزعا على نتيجة عمله. لقد قال مرة: ”لو علمت ان تعاليمي قد أضرت بانسان<br />
مهما كان وضيعا خامل الذكر — وهذا ما لم تفعله الن تعاليمي هي االنجيل نفسه — لكنت ِّ أفضّل أن أموت عشر<br />
مرات على أن أرفض التراجع وانكار تعاليمي“ )١٤٤(. }{206.1 GC<br />
أما اآلن فها هي وتنبرج نفسها التي كانت مركز االصالح تقع تحت سيطرة التعصب والعصيان . ومع ان هذه<br />
النتيجة المخيفة لم تكن نتيجة تعاليم لوثر إال ان اعداءه في كل المانيا الصقوا به هذه التهمة . واحيانا كان يسأل وهو<br />
مر النفس قائال: ”أيمكن أن تكون هذه هي خاتمة عمل االصالح العظيم هذا؟“ )١٤٥( . واذ كان يجاهد مع هللا في<br />
الصالة مأل السالم قلبه <strong>من</strong> جديد فصلى قائال: ”ان العمل ليس عملي بل هو عملك . وأنت ال تسمح الن تفسده<br />
الخرافات أو التعصب“. لكنه لم يعد يطيق البقاء حيث كان وقتا أطول بعيدا <strong>من</strong> النضال في مثل تلك الظروف<br />
المتأزمة، ولذلك عوَّ ل على العودة الى وتنبرج.<br />
GC 206.2}{<br />
و<strong>من</strong> دون تأخر او تردد شرع في القيام بتلك الرحلة الخطرة . كان واقعا تحت لعنة االمبراطور وكان العدائه<br />
ملء الحرية في أن يغتالوه، كما كان محظورا على أصدقائه أن يسدوا اليه مساعدة أو ملجأ يلوذ به. وقداتخذت<br />
حكومة االمبراطور أقسى االجراءات ضد تابعيه . لكنّه رأى ان عمل االنجيل معرض للخطر فخرج <strong>من</strong> مخبئه بال<br />
خوف باسم الرب ليحارب الجل الحق.<br />
GC 206.3}{<br />
وفي رسالة بعث بها الى ال<strong>من</strong>تخب، بعدما اخبره انه ينوي مغ ادرة قلعة وارتبرج، قال: ”ليكن معلوما لدى سموكم<br />
انني ذاهب الى وتنبرج تحت حراسة أسمى بكثير مما يمكن ان يقدمه االمراء وال<strong>من</strong>تخبون . وأنا ال أفكر في التماس<br />
معاضدة سموكم وبالحري ال أرغب في حمايتكم، فانا افضل بالحري ان احميكم بنفسي. ولو علمت ان سموكم<br />
تستطيع حمايت ي أو ترغب في ذلك لما فكرت في الذهاب الى وتنبرج بالمرة . أن السيف الذي يستطيع الذود عن
Change language