من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
94<br />
الفصل العاشر — تقدم االصالح في المانيا<br />
اثار اختفاء لوثر الغامض الرعب والفزع في كل ارجاء الماني ا. ففي كل مكان كان الناس يستخبرون عنه<br />
وانتشرت اشاعات طائشة مهتاجة عنه، واعتقد كثيرون انه قد قتل . وكانت هنالك <strong>من</strong>احة عظيمة ليس فقط <strong>من</strong> جانب<br />
أصدقائه المخلصين المجاه رين بوالئهم له بل أيضا <strong>من</strong> جانب آالف م<strong>من</strong> لم يجاهروا باعتناق مبادئ االصالح. وقد<br />
أقسم كثيرون قسما علنيا لينتقُمَّن لموته. }{203.1 GC<br />
رأى الرؤساء البابويون برعب عظيم الى أي مدى ثارت مشاعر الشعب ضدهم. فمع انهم ابتهجوا وتهللوا اذ<br />
سمعوا بخبر موت لوثر المزعوم فسرعان ما صاروا اآلن يرغبون في االختفاء بعيدا <strong>من</strong> غضب الشعب . ان اعداءه<br />
لم يكونوا يضطربون أمام أعظم االعمال الجريئة التي قام بها وهو عائش بينهم بقدر اضطرابهم عند اختفائه . وأولئك<br />
الذين في غضبهم حاولوا اهالك هذا المصلح الجريء امتألت قلوبهم اآلن خوفا وهلعا عندما صار أسير ا عاجز ا.<br />
وقد قال أحدهم: ”ان الوسيلة الوحيدة الباقية لنا النقاذ انفسنا هي ايقاد المشاعل والبحث عن لوثر في العالم كله لكي<br />
نعيده الى االمة التي تلح في السؤال عنه“ )١٣٩(. وقد بدا كأن مرسوم االمبراطور كان عديم القوة، واستشاط مبعو<br />
ثو البابا غضبا عندما رأوا أن ذلك المرسوم لم يسترع انتباه الناس وال اهتمامهم بقدر ما استرعاه مصير لوثر.<br />
GC {<br />
203.2}<br />
لكنّ خبر كونه سالما، وان يكن سجينا، هدَّأ مخاوف الشعب وزاد تحمسهم له. وبدأ الناس يقرأون مؤلفاته بحماسة<br />
أعظم مما قد فعلوا <strong>من</strong> قبل . وانضمت جماهير متزايدة الى دعوة هذا البطل الذي دافع عن كلمة هللا في مثل تلك<br />
الظروف المخيفة . وبمرور االيام كان االصالح يعتز ويتقوى . والبذار الذي ألقاه لوثر نبت وظهر وترعرع في كل<br />
مكان . واحتجابه وغيابه انجز عمال ما كان يُستطاع انجازه لو كان حاضر ا. وقد أحس القادة اآلخرون بان عليهم<br />
مسؤولية جديدة اآلن بعد احتجاب قائدهم العظيم . فبايمان وغيرة عظيمين اندفعوا الى االمام ليعملوا كل ما في طوقهم<br />
حتى ال يتعطل العمل الذي بُدِّئ به بمثل هذه الروعة.<br />
GC 204.1}{<br />
لكنّ الشيطان لم يكن خامال . فلقد حاول اآلن أن يعمل ما قد حاول عمله في كل حركات االصالح االخرى، أي أن<br />
يخدع الناس ويهلكهم بالتمويه عليهم باصالح زائف بدل االصالح الحقيقي . فكما كان يوجد مسحاء كذبة في القرن<br />
المسيحي االول في الكنيسة المسيحية كذلك قام انبياء كذبة في القرن السادس عشر. }{204.2 GC<br />
فلقد قامت شرذمة <strong>من</strong> الناس متأثرة باالهتياج الحادث في المحيط الديني وتصوَّ روا انهم تلقوا وحيا خاصا <strong>من</strong><br />
السماء وادعوا ان هللا ارسلهم للتقدم في تكملة عمل االصالح الذي اعلنوا أن لوثر بدأه بضعف ووهن . لكنهم في واقع<br />
االمر كانوا يقوِّّضون العمل نفسه الذي قام به . فلقد رفضوا المبدأ العظيم الذي هو أساس االصالح، أي ان كلمة هللا<br />
هي االساس الكافي لاليمان واالعمال، واستعاضوا عن ذلك المرشد الذي ال يخطئ بالمقياس المتغير غير اليقيني،<br />
مقياس مشاعرهم وانفعاالتهم . وبهذا التصرف الذي بموجبه طرحوا كاشف الضالالت واالكاذيب جانبا أفسح المجال<br />
للشيطان ليسيطر على عقول الناس كما يشاء. }{204.3 GC<br />
وقد ادعى أحد اولئك االنبياء انه تلقى تعليمه <strong>من</strong> المالك جبرائيل . وان طالبا م<strong>من</strong> انضموا اليه ترك دراسته معلنا<br />
ان هللا قد وهبه حكمة لتفسير الكلمة االلهية . وانضم اليهما أولئك الذين كانوا يميلون الى التعصب . لك ّن<br />
اجراءات هؤالء المتعصبين لم يكن لها تأثير كبير . كانت كرازة لوثر قد أيقظ ت الناس في كل مكان ليحسوا<br />
بضرورة االصالح . أما اآلن فان بعضا م<strong>من</strong> كانوا أ<strong>من</strong>اء أضلتهم ادعاءات هؤالء االنبياء الجدد.<br />
GC 204.4}{<br />
تقدم متزعمو هذه الحركة الى وتنبرج وألحوا على ميالنكثون وشركائه بقبول دعوتهم قائلين: ”لقد أرسلنا هللا<br />
لتعليم الشعب وكانت لنا أحاديث مع الرب. ونحن نعلم ماذا سيحدث . وباالختصار نحن رسل وأنبياء ونستشهد<br />
بالدكتور لوثر“ .)١٤٠( 205.1}{ GC
Change language