Attention! Your ePaper is waiting for publication!
By publishing your document, the content will be optimally indexed by Google via AI and sorted into the right category for over 500 million ePaper readers on YUMPU.
This will ensure high visibility and many readers!
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
ۡ "الرحي لفظة ذ ِكر ت <strong>من</strong> القرآن : السورة في السورتين السورة ، " رموز الحروف في القرآن آخر لفظة 9 في البسملة ، 1 9 وداخل السورة 2 .26 ، 18 و 18 هو عدد السور وعليه مرات في سورتين فقط فإن التي نحصيها حاصل <strong>من</strong> السورة جمعهما 9 .26 18 العدد اآلية هو رقم سورة و 9 إلى 18 "الكهف" 9 9 )تسعا(. وللمرة لفظة "الرحي ففي األخيرة في ترتيب <strong>من</strong> جديد : في اآلية إذ 25 المصحف. وفي هذه السورة ذكرت كلمة "الكهف" حيث آخر كلمة فيها ألول إلى ينقسم مرّة في 9 هي العدد " أوصلتنا إلى سورة "الكهف" ، مع العدد 9 9 ." كمؤشر. وقد ذكرت لفظة "الكهف" في اآلية مع لفظة أخرى ع طِ ف ت عليها وهي لفظة "الرقي و ال فرق بين "الرحي " و "الرقي نطقا وكتابة إالّ بحرف واحد. حين تكتب لفظة "الرحي " " بحرف "ح" تكتب لفظة "الرقي ، 19 " "الرقي " " بحرف "ق". و هذان الحرفان حين ي كتبان عموديا يقرآن وقد وصلنا إلى العدد 19 <strong>من</strong> خالل كلمة "الرحي وكلمة المشتقة <strong>من</strong> "رق ". وهذه الكلمة َمۡ ذكرت مرة واحدة في القرآن وذلك في آية تتحدث عن الحساب أ َ ًا َب َا عَج ُوا ْ ۡ مِن ءَاي َٰتِن َص ذ ٱلر قِيمِ َكَ ن أَن أ ح ۡ َسِب تَ ذ : 3 . 9 ََٰٰ َ ۡ ٱب ۡ كَه فِ وَ َ 423 1 أي بدون عد لفظة "الرحيم" في بسملة السورة السورة 26 9 2 3 )التوبة( بما أن البسملة ال تظهر فيها. أنظر الملحق رقم 6 سورة الكهف ، اآلية : لفظ الجاللة "رحيم" في القرآن. .9 )الشعراء( لكي تكون المقارنة صحيحة مع
<strong>طلوع</strong> <strong>الشمس</strong> <strong>من</strong> <strong>مغربها</strong> - الصدفة ال<strong>من</strong>ظمة 1 رڡٮم رحٮم 9 هذا العدد 19 الم ر ّكب <strong>من</strong> حرف الحاء )ح( في "رحيم" وحرف القاف )ق( : مالحظات بعدة يسمح "رقيم" في أهمها إثنتان إن العدد 19 األعداد أحد هو األساسية في هذا العلم الجديد النابع <strong>من</strong> القرآن الكريم و الذي تعرضه هذه الدراسة. ِّ إن الحرفين القاف و الحاء ح يكونان كلمة في اللغة العربية وإذا 1 .19 ِّ ك تِبا عموديا العدد يكونان = ح 19 هكذا يتبين لنا كيف اتضح معنى 19 الذي ذكر بصفة خاصة في القرآن ، <strong>من</strong> <strong>من</strong>ظور عقيدة 2 انتظار المسيح أو نزول عيسى .)Parousia( واضحا يصبح كل هذا سيما إذا تذكرنا أن : إنّ هذه المالحظة تتّضح أكثر حين نعلم أنّ الحروف كما هي مكتوبة في مخطوطات 1 المصاحف القديمة ال تحمل نقاطا وال حركات ، أنظر الجزء األول ، "رسم الكتابة العربية". : 424 ، 2 أنظر الجزء األول : "الرحيم" والجزء الثاني "رموز الحروف".
Change language