Attention! Your ePaper is waiting for publication!
By publishing your document, the content will be optimally indexed by Google via AI and sorted into the right category for over 500 million ePaper readers on YUMPU.
This will ensure high visibility and many readers!
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
ۡ ۡ ۡ ّٗلٱ <strong>طلوع</strong> <strong>الشمس</strong> <strong>من</strong> <strong>مغربها</strong> - علم للساعة يظهر جليا <strong>من</strong> أن اآلية هذه دعاء إبراهيم لم يكن عن عدم إيمان بل كان <strong>من</strong> سبيل تفهم كيف يحيي هللا الموتى أي فهم شأن هللا تعالى في َ ۡ لٱت ۡ ُؤ مٱنلٱِۖ َلٱّ اإلحياء وكيفية حدوثه ولم يكن عن شك. فعند سؤاله أَو َٰكٱنلٱَّلٱ ۡ َط ِه مَئٱنلٱ لٱ ونالحظ هنا أيضا ورود لفظة َلَ َٰلٱلٱو ََلَ ب : قَل ۡ ِبٱ ِۖ أجاب : "قَل ۡ ِب ٱ لٱ". لٱ رد هللا عز َلٱ ٱ تُۡح لٱلّۡ م ۡ َو َتَ حين دعا إبراهيم رَبٱلٱلٱ أَرٱيٱ لٱك للطريٱلٱفَۡص ِه ُنلٱلٱإٱَّل الرد بأن ميصر ّٗلٱلٱ مٱنَ لٱ ِه َة َع أَرب فَخُذلٱ ۡ وجل قائال : ۡ للط لٱٱري" وكان ّٗلٱلٱ مٱنَ لٱ ِه َة َع أَرب إليه أربعة <strong>من</strong> الطير. وهكذا ضم إليه ۡ َِٰۖ . كان " َلٱ َ ۡ ك ِۡ َ فلٱ ُ ۡ ه إبراهيم ربه : ، 1 هو خامسهم وبتعبير آخر يصبح هو القلب . وكذلك شأن أصحاب َالٱلَع َٰلٱقُلُوبٱهٱ ۡ ۡ لٱلٱإٱذلٱ َب ۡ َطن الكهف الذين ربط هللا على قلوبهم حين قاموا : وَر 2 ْلٱ )...(لٱ14لٱلٱ . قَامُوا َ َ يمكن قراءة الرد الذي تلقاه إبراهيم رقم في سورة "إبراهيم" في المصحف ، أي في العدد بجانب العدد .14 إذ نحصل على العدد 1 بوضع العدد 5 1 : 4 كإبراهيم الذي تأتيه ۡ للطري 4 لٱٱ مٱنَ لٱ ِه . وإبراهيم هو الذي أذَّن بالحج ، الركن الخامس في اإلسالم. َ َٰه يمكن تقريب هذا المعنى )الط ير( <strong>من</strong> اآلية التالية : ُ َنش ُلٱم َىَٰه يَلق َةٱلٱلٱ كٱتَ َٰبالٱ ۡ يَوم ۡ َلٱللقٱي ََن َۡٱ ج ۡ ُقٱهٱۦ لٱو ُلٱط لٱ فٱ لٱعُن أَّۡ ز ۡ َ<strong>من</strong> َ َٰم َ ُ لٱَّل ُۥلٱ َ َٰٓئٱََهُۥ وَكلٱ إٱنسَ َٰنٍ لٱ ُ ِه 3 ًالٱ ُ ور . 13 : 254 28 1 وقال تعالى في سورة الرعد ، اآلية َّللاَِّّ تَطْمَئِّن الْقُلُوبُ سورة الكهف سورة اإلسراء الَّذِّينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِّن قُلُوبُهُم بِّذِّكْرِّ َّللاَِّّ أَالَ بِّذِّكْ رِّ . ، اآلية .14 ، اآلية .13 2 3
ه الرحيم كما يمكن تقريبه بآية أخرى تذكر قول عيسى بن مريم نَِن لٱ : )...( ُلٱ ُخ للطريلٱفَأَنف َي لٱَلٱة لٱ ه َه َِن لٱأ ۡ َخلُق لَكُ لٱم َ نلٱللط ّي لٱك رب كُ ۡ لٱن قَدلٱج ۡ ئتُك يَةلٱ لٱم نلٱ ه ۡ ُون طَ ري لٱب إ ۡ ذن لٱلَّ لٱلٱ)...(لٱ49لٱ ف ه لٱفَ َك لٱ ۡ ۡ لٱ . ُ لٱ 1 ۡ َُۢا ُ لٱأَِب ُ لٱ * * * جاء الحديث في السورة 18 )الكه ) عن عدة الفتية ذكر العدد مع الترتيبي لكلبهم. ولفظة "كلبهم" تخفي كلمة "قلبهم". وهاتان الكلمتان ال تختلفان إال في الحرف األول <strong>من</strong>هما فالقاف يصبح كافا كأول حرف <strong>من</strong> كلمة "الكهف" : قلبهم كلبهم 18 نذكر هنا باآلية 18 <strong>من</strong> السورة حيث جاءت كلمة نقلبهم المشتقة <strong>من</strong> مادة كلمة "قلب". يالحظ هنا أن رسم حرف الكاف "ك" قريب <strong>من</strong> رسم العدد "5". وال يبقى بعد حرف الكاف 4 حروف : إال 255 1 سورة آل عمران ، اآلية .49
Change language