Attention! Your ePaper is waiting for publication!
By publishing your document, the content will be optimally indexed by Google via AI and sorted into the right category for over 500 million ePaper readers on YUMPU.
This will ensure high visibility and many readers!
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
ِه <strong>طلوع</strong> <strong>الشمس</strong> <strong>من</strong> <strong>مغربها</strong> - علم للساعة بالقراءة : َ لٱ والكه هو أيضا المكان الذي أمر فيه محمد رسول هللا ٱلٱرَبٱك ٱيلٱخَلَق 1لٱ لٱ ََۡأ ۡ لٱبٱٱسۡ لق . 1 َ لٱلَّل * * * 18 9 ذكرت لفظة "الكه " في اآلية <strong>من</strong> السورة مع لفظة أخرى عطفت عليها وهي لفظة "الرقيم". و"الرقيم" <strong>من</strong> "َرق م يرقم ترقيما" له "الترقيم" و الكريمة : عدة معان نكتفي <strong>من</strong>ها باثنين فقط لكونهما المقصودين في اآلية : أوال "الترقيم" هو تبيين الكتاب أو ما هو مكتوب وتوضيحه. فإن أخذت كتابا مكتوبا بحروف ليس بها نقاط ثم وضعت لكل حرف ما يتطلبه <strong>من</strong> نقاط فقد "رقمته" ؛ وبذلك تكون قد بينته أو بينم معانيه التي كانت خفية أو صعبة ال<strong>من</strong>ال. كما تستعمل هذه الكلمة في عصرنا للداللة على قواعد وضع النقاط في آخر الجمل والفواصل بداخلها إلبراز المعنى المقصود <strong>من</strong> تتابع الكلمات … الخ فالترقيم إذاً يمكن أن يكون بالتنقيط أو بغيره ، المهم أن ينتج عن عملية "الترقيم" : التبيين والتوضيح والظهار والكش . : ثانيا "الترقيم" هو أيضا وضع األرقام على عناصر متتابعة بقصد التمكين <strong>من</strong> العد واإلحصاء. 238 1 سورة العلق ، اآلية .1
الرحيم "الرقيم" ولفظة على وزن "فعيل" المقصود به وصف "اسم الفاعل" بالمبالغة والتمييز في فعله كالسميع والعليم. وعليه يكون هو "الرقيم" "اليي ميحسن جيدا ويتقن الترقيم لدرجة أنه سمي به". ونظرا للسياق العام لكل اآليات التي تخبرنا عن أصحاب الكهف <strong>من</strong> خالل األعداد واألرقام فإن "الرقيم" بمعناه الكامل الذي هو هنا "يتقن التبيين والتوضيح والظهار والكش باألرقام". 9 9 9 حين درسنا كلمة "الرحيم" التي ذُكرت مرات في السورة و )التوبة( 18 السورة داخل مرات 26 )الشعراء( إلى كلمة وصلنا "الرقيم" في السورة ، )الكه ) وال اختالف بين هاتين الكلمتين إال في حرف واحد. ففي حين تكتب لفظة "الحاء" بحرف "الرحيم" تكتب لفظة "القاف". بحرف "الرقيم" رحيم رقيم إذا كتبنا هذين الحرفين عموديا يظهر العدد والعدد 9 1 نالحظ أن اآلية "عجبا". <strong>من</strong> خالل الحرف "ق" <strong>من</strong> خالل الحرف "ح" وبالتالي نحصل على العدد .19 18 في السورة 9 كما تبدأ بعبارة "أم حسبم" وتنتهي بكلمة 239
Change language