(2018) فريد قبطاني طلوع الشمس من مغربها
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني) تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني. هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام. العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ۡ<br />
ِه<br />
ِه<br />
َ َٰهٱلٱ<br />
<br />
الرح<strong>من</strong><br />
ّۡ ُ ُه لٱ<br />
ِه َ لٱقَو<br />
َقَالَتٱ لٱلنل ِه صَ َََٰىلٱلّۡ مَسٱِحُ ۡ لٱلب نُ لٱلَّٱ لٱذَ َّٰٱك<br />
لب نُ لٱلَّٱلٱو<br />
ٌَۡلٱلٱ ۡ<br />
َي<br />
ُلٱعُز<br />
وَقَالَتٱ لٱلَّل َهُود<br />
ُون<br />
ِه ۡ فَك<br />
ِه ُ لٱأَِن َٰلٱيُؤ<br />
َ َٰتَلَهُ ُلٱلَّ<br />
30لٱ<br />
لٱق<br />
ُض لٱُلٱونَ ۡ لٱقَول َ ٱين ۡ لٱكَفََُواْلٱمٱنلٱقَب لُ<br />
بٱأَفو<br />
ۡ<br />
َ لٱ<br />
َ َٰهٱهٱ ۡ لٱي َ لٱلَّل<br />
30<br />
: "سليما " <br />
تشتمل<br />
كلتا اآليتين على اسم<br />
َعلَم<br />
في اآلية<br />
<strong>من</strong><br />
.9 "سليما " <br />
، و"عزير" 30<br />
السورة 27<br />
في اآلية<br />
<strong>من</strong> السورة<br />
لكن<br />
معروف لدى الجميع<br />
"عزير" خالف<br />
الذي لم يرد ذكره إال مرة واحدة في<br />
القرآن.<br />
تذكر التفاسير أن عُزيرا هذا هو العزيز والنبي الذي مكن اليهود <strong>من</strong><br />
استرجاع التوراة بعد أن فقدوها ونسوها.<br />
وكلمة "عزير" <strong>من</strong>صرفة على صيغة<br />
َعيْل" "ف<br />
وهي صيغة تستعمل للتصغير<br />
في العربية. وعلى هذا فهي تصغير<br />
التي "عزر" كلمة <strong>من</strong><br />
تعني النصرة<br />
1<br />
والتقوية .<br />
هذا عن معناها في العربية. لكن يبدو أن كلمة<br />
"عزير"<br />
زيادة على كونها<br />
،<br />
،<br />
تصغير لكلمة<br />
"عزر"<br />
بالمعنى الذي رأيناه فإنها<br />
استنادا للقواميس العربية<br />
اسم عَلَم بالعبرية. وهذا االسم<br />
الذي<br />
جاء في القرآن على لسان اليهود<br />
قد<br />
يكون له أثر<br />
في توراة اليهود.<br />
227<br />
1<br />
وهي كلمة فيها تضاد. ف<strong>من</strong> ناحية تعني الردع والضرب والتأديب و<strong>من</strong> ناحية أخرى تعني<br />
النصرة والتقوية أي العزر والتعزير لذلك ربط المفسرون "عزير" ب"العزيز".
Change language