Attention! Your ePaper is waiting for publication!
By publishing your document, the content will be optimally indexed by Google via AI and sorted into the right category for over 500 million ePaper readers on YUMPU.
This will ensure high visibility and many readers!
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
َ ۡ ولما استُعملت كلمة "عبس" الرح<strong>من</strong> 80 <strong>من</strong> السورة 1 في اآلية يخص رجال "أعمى". في حين لما استعملت ألول مرة اقترنت َِس َسلٱوَب النظر الذي جاء ذكره قبلها : ثُ ه لٱنَظ لٱ21لٱثُ ه لٱعَب َ مَلٱ َ لٱ َ َلٱ2 كان السياق 1 لٱ2 . بحاسة َ َلٱ زيادة على هذا فإن اآلية 22 متتاليين : فعلين تسوق َِسلٱ َبَسلٱوَب لٱثُ ه لٱع "بسر" ولفظة 22لٱ قريبة صوتيا <strong>من</strong> لفظة "بصر" أي حاسة النظر 50 والرؤية. ولفظة "البصر" ظهرت في اآلية َد ي يدلٱلٱ22لٱ. َلٱلٱلَّل ۡ َومَلٱ رأيناها <strong>من</strong> قبل : فَلٱبَۡص <strong>من</strong> السورة التي 22 َ ُك * * * "عبس" و "الحديد" لفظتي إن لهما عالقة بالنظر والرؤية. و<strong>من</strong> جهة أخرى 80 57 "عبس" و "الحديد" فإن هما على التوالي اسم السورة في والسورة ترتيب المصحف. : 24 نحصي <strong>من</strong> األولى إلى الثانية سورة سورة الحديد في ترتيب التنزيل السور سورة عبس في ترتيب التنزيل 80 79 78 77 24 76 75 74 73 )...( 65 64 63 سورة 24 62 61 60 59 58 94 57 225 1 سورة المدثر .22 و ، اآلية 21
ه <strong>طلوع</strong> <strong>الشمس</strong> <strong>من</strong> <strong>مغربها</strong> - علم للساعة 24 وهو بالرؤية التنزيل في ترتيب التنزيل هو رقم السورة رقم سورة أيضا واإلبصار. "النور" كما أن )عبس( 80 في ترتيب المصحف. والنور هو 57 السورة في ترتيب المصحف في ترتيب المصحف. ، .94 والسورة 94 الذي في ترتيب المصحف هي سورة "الشرح". يسمح رقمها في ويليق أن نذك ر هنا بأن ، باذن َّللا » يوحنا : عيسى بن مريم كان يبرئ األكمه أو األعمى وبُعث أيضا لتبصرة الناس على الحقائق إذ نقرأ في إنجيل قال يسوع : "إني جئت لهذا العالم إلصدار حكم : أن يبصر الذين ال يبصرون ويعمى الذين يبصرون"39 لنعد اآلن إلى السورتين 1 . « * * * 27 و )التوبة( 9 9 27 )النمل(. رأينا <strong>من</strong> قبل الصلة بين هاتين السورتين. فالسورة تعتبر استثناء ألن البسملة التظهر في افتتاحها ، والسورة تعتبر استثناء بسبب البسملة ال<strong>فريد</strong>ة التي توجد في : 30 اآلية َ َٰن َلٱلٱِإَون ه هُۥلٱِمۡسِبلٱلَّ ه لٱلۡم ّرلٱِنلٱلۡ ه م إ ن ه هُۥلٱم نلٱ سُ لَ ۡ م لٱلٱ30لٱ 27 بما أن اآلية 30 <strong>من</strong> السورة ال<strong>فريد</strong>ة البسملة تتض<strong>من</strong> بكونها استثنائية 2 اآلية اآلن لنتأمل 30 <strong>من</strong> السورة : 9 226 يوحنا : .39/9 1 2 رقم اآلية هذا يوافق في فواصل اآليات(. 11 <strong>من</strong> بين 9 عدا في فواصل اآليات. أنظر "مدخل للقرآن" )االختالف
Change language