Attention! Your ePaper is waiting for publication!
By publishing your document, the content will be optimally indexed by Google via AI and sorted into the right category for over 500 million ePaper readers on YUMPU.
This will ensure high visibility and many readers!
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
َ َ ۡ ه الرح<strong>من</strong> 50 ونقرأ في السورة 17 )السراء( في ترتيب المصحف و في ترتيب التنزيل قوله تعالى في اآلية : 50 َو ۡ لٱ َةًلٱأ َار ْلٱ ج ُوا قُل ۡ لٱكُون ًالٱ50لٱ َد يد : أما في السورة 57 )الحديد( فقد جاء قوله تعالى عن "الحديد" ۡ َالٱ َنل )...( َنز وَأ ُلٱلٱۡ ه لناس لٱ)...(لٱ25لٱ َ َنَٰف ع َم لۡل َد يدَلٱلٱف هلٱلٱبَأ ۡ ي س َ لٱشد ي يدلٱو 18 )الكه ) في حين أن عبارة "البأس الشديد" ذكرت أيضا في السورة على سبيل اإلنذار <strong>من</strong> : "يوم القيامة" َ ق ه ۡ ه ّٗلٱ يدا لٱم ن لٱَل ُن ّٗلٱا لٱشَ د مّٗلٱا لٱَّل ُنذ رَ لٱبَأ ۡ س ّٗلٱالٱ2لٱ َس َج ۡ مًالٱ َن ه لٱۡ َهُ ۡ لٱأ َ َٰت لٱأ للصه َٰل ح َۡش ُب َي ُ لٱو َ لٱلۡ ۡ م ؤم ن ّي ُلٱ ۡ َلُون َ لٱ لٱلَّل ين لٱيَع ۡ م َ ن " ذَكرَ هللا سبحانه وتعالى بأن فيه وقال "الحديد" اسم يدلٱ". كما بَأ ۡ ي س َ لٱشد ي ذُكرت هذه الكلمة أي "الحديد" وصفا لحاسة في "البصر" "يوم القيامة". "الحديد" فكلمة هنا ليست اسما بل صفة للبصر ، فالبصر الحديد هو بصر كثير الحدة ، بصر نافذ. وبصر المرء يوم القيامة نافذ ألن كل شيء يكون بينا وواضحا يومها. فيوم القيامة يكون البصر فيه حديدا. والمبالغة في وصف شيء بالحدة تعطي هذه الصيغة أي "حديد" على وزن "فعيل". كما أنه <strong>من</strong> الممكن أن ، "كثير الحدة" أو "حاد" نقول لكن هللا سبحانه وتعالى قال "حديد" ال غيرها. 219
<strong>طلوع</strong> <strong>الشمس</strong> <strong>من</strong> <strong>مغربها</strong> - علم للساعة لذا يسهل الربط بين "الحديد" المقصود <strong>من</strong>ه ذلك المعدن ال<strong>من</strong>يع و "الحديد" به المقصود كثرة الحدة والنفاذ يوم الهول األكبر. فالعالقة إذاً وطيدة بين "الحديد" وبين "يوم القيامة" وأهوالها ال سيما كما ذكرنا - - أن كلمة "حديد" جاءت أيضا في سياق الحديث عن أهوال : جهنم في السورة 17 )السراء( ًالٱ50لٱ َولٱ يَدٱيد َةًلٱأ ۡ َار ْلٱيٱج ُوا قُللٱكُون ۡ وهذا اليوم هو يوم "الفرقا " اليوم الذي يتضح فيه كل شيء ويستفيق المرء <strong>من</strong> غفلته ، يوم الشرح. وهو وإلى هذا كله يشير ترتيب التنزيل لسورة "الحديد" 94. فالسورة التي تحمل هذا الرقم في ترتيب المصحف هي سورة "الشرح". * * * 19 75 19 استعرضنا أعاله أنه <strong>من</strong> السورة إلى السورة توجد سورة <strong>من</strong> بين 57 تتض<strong>من</strong> عبارة "يوم القيامة". وهذه العبارة ال توجد إال مرة واحدة : في السورة 19 ُ ُّهُ ۡ لٱءَاتٱِهٱلٱي وَُك ًالٱ95لٱ َةٱلٱ فََۡ د َلٱلل ۡ قٱيَ َٰم ۡ َوم 220
Change language