Attention! Your ePaper is waiting for publication!
By publishing your document, the content will be optimally indexed by Google via AI and sorted into the right category for over 500 million ePaper readers on YUMPU.
This will ensure high visibility and many readers!
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
<strong>طلوع</strong> <strong>الشمس</strong> <strong>من</strong> <strong>مغربها</strong> - علم للساعة إن كان عدد القراءات المختلفة لفظا والمعتمدة لدى علماء القراءات استقر على أربع عشرة )14( فإنه في العد المختلف والمعتمد هو أحد عشر 1 )11( عد اً . قد ينتج عن االختالفات في تحديد رؤوس اآلي عدد آيات السور. ومعلوم أن هذا كما سبق وذكرت اختالف في ال يغير شيئا في المضمون ؛ إذ يقتصر االختالف على تقسيم النص القرآني إلى آيات. وخالصة االختالف في عدد اآلي في هذا الجدول : العد الراوي عن عدد اآليات 6214 6217 1 2 المدني األول نافع أبو جعفر شيبة 1 6210 6214 3 4 المدني الثاني إسماعيل بن جعفر أبو جعفر شيبة 2 6218 6221 5 6 المكي ابن كثير عن مجاهد أُبي زيد 3 6236 7 الكوفي حمزة الزيات وسفيان بن سعيد علي بن أبي طالب 4 6204 6205 8 9 البصري عطاء بن يسار وعاصم الجحدري أيوب بن المتوكل أيوب بن المتوكل ويعقوب الحضرمي 5 6226 10 الدمشقي يحيى الذماري عبد هللا بن عامر 6 6232 11 الحمصي شريح بن يزيد خالد بن معدان السلمي 7 160 1 أنظر الملحق رقم : 1 الجدول العام للقرآن رقم ، 2 عدد آيات السور بحسب اختالف العد.
مدخل للقرآن ظلت طبعات القرآن مخطوطة عدة قرون حتى بعد اكتشاف الطباعة الحديثة. وقد تمت أول طبعة للقرآن لقيت قبوال لدى المسلمين في سانت بيترسبورغ سنة 1 . 1787 وتوالت بعدها طباعة المصاحف إيران والهند في وتركيا ومصر. وفي سنة 1918 جامعة قررت األزهر في القاهرة أن تخرج طبعة جديدة لتتجاوز بها هنات طبعة سنة 1890. وضبط هذا المصحف طبقا لقراءة حفص عن عاصم وكانت فواصل آياته تتبع العد الكوفي الذي رُ وِّيَ عن علي بن أبي طالب. وامتثاال للدقة العلمية لم يعتمد علماء لجنة األزهر في ضبط حروف القرآن على النسخ الخطية فحسب بل اعتمدوا على ما تناقلته كتب القراءات والعد فأخرجوا في سنة 1923 طبعة للمصحف حظيت برواج واسع في العالم اإلسالمي وعرفت باسم طبعة الملك فؤاد أو طبعة مصر. وأصبحت هذه الطبعة هي المرجع األساس لكل الطبعات الالحقة. كما ظهرت أول طبعة سعودية بمكة في سنة 1949. وقد تولى إخراجها لجنة <strong>من</strong> علماء مكة المكرمة قامت بمراجعتها وتدقيقها لجنة <strong>من</strong> جامعة 1984 األزهر بمصر. وكان إلعادة طبعها برعاية الملك فهد سنة أثر في انتشارها الواسع في كل العالم اإلسالمي. 1773 17 161 1 بعد أن أصدرت : كاترين الثانية قرارا رسميا بتاريخ يونيو وأ نْشِأَ <strong>من</strong>صب لإلفتاء سنة في أورنبورغ أ مِرَ بطباعة القرآن باللغة العربية. وقد ط بِعت <strong>من</strong>ه عشرون نسخة بالمطبعة اآلسيوية بسانت بيترسبورغ التي أ نْشِئت سنة 1787. ثم أ عيد طبعه خمس مرات وذلك في سنة و و و 1796 و .1798 1793 1790 1789 1782
Change language