(2018) فريد قبطاني طلوع الشمس من مغربها
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني) تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني. هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام. العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>طلوع</strong> <strong>الشمس</strong> <strong>من</strong> <strong>مغربها</strong> - علم للساعة<br />
جمع القرآ كتابةً :<br />
ما إن توفرت الشروط جُمع القرآن كتابةً بكامله. وقد تواترت الروايات<br />
واألخبار بشأن لجوء المسلمين المبكر لكتابة القرآن ولو جزئيا.<br />
فالحفظ عن طريق التلقي الشف و ي<br />
رغم<br />
أولويته لم يكن الوسيلة الوحيدة<br />
للحفاظ على النص القرآني وتبليغه. فقد بدأت كتابة الوحي على عهد<br />
الرسول<br />
الهجرة. فكان الرسول<br />
الوحي<br />
<br />
و<strong>من</strong> المرجح أن يكون ذلك قد تمَّ <strong>من</strong>ذ الفترة المكية أي قبل<br />
يملي الوحي مباشرة على الكتبة. وأشهر كُت اب<br />
علي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وأقل <strong>من</strong>هما أُبي بن كعب وغيرهم<br />
كثير. كما يتضح<br />
أن الرسول<br />
الذي أنزل عليه <strong>من</strong>جما أي مفرقا.<br />
نفسه هو الذي بادر بعملية كتابة الوحي<br />
لكن رغم هذا وبغياب أدلة قاطعة فإن جمع القرآن كتاب ًة بين لوحين على<br />
عهد الرسول<br />
أمر بعيد االحتمال فضالً عن أن أخبار التراث الكثيرة<br />
التي وصفت لنا عملية كتابة الوحي تشير إلى وجود نصوص <strong>من</strong> الوحي<br />
مكتوبة على عهد<br />
الرسول <br />
وأنها عند وفاته كانت مفرقة بحوزة آل البيت<br />
والصحابة. أما القرآن كامال فقد كان محفوظا في ذاكرة عدد <strong>من</strong> المؤ<strong>من</strong>ين.<br />
وكان كتبة رسول هللا<br />
<br />
يكتبون الوحي على ما تيسر لهم في ذلك العهد<br />
<strong>من</strong> خشب وعظام وحجارة وألواح وجلد وعسب ورقاع. فبعد وفاته<br />
لم <br />
يكن القرآن مجموعا في كتاب بل بقي مفرقا على الحالة التي كُتِّب بها.<br />
وهنا يمكن التساؤل عن السبب في عدم جمع القرآن في كتاب على حياة<br />
الرسول . يمكننا أن نلتمس <strong>من</strong> خالل دراسة تاريخ القرآن الجوانب التي<br />
138
Change language