Attention! Your ePaper is waiting for publication!
By publishing your document, the content will be optimally indexed by Google via AI and sorted into the right category for over 500 million ePaper readers on YUMPU.
This will ensure high visibility and many readers!
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
ِه َ ۡ <strong>طلوع</strong> <strong>الشمس</strong> <strong>من</strong> <strong>مغربها</strong> - علم للساعة األخبار المتناقلة تتطلب تمحيصا وتحليال دقيقا <strong>من</strong> صحتها و<strong>من</strong> مدى مصداقيتها. بشكل متواصل دائم للتأكد و<strong>من</strong> جانب آخر تحظى ظروف ومالبسات جمع القرآن الكريم وروايته وكتابته بدراسات عميقة لعدد <strong>من</strong> المختصين في علوم شتى كعلم اللغة والتاريخ وعلم الكتابات القديمة وعلم المخطوطات. كما أن نطاق المصادر المتاحة لهذه الدراسات في تزايد مستمر وطرق معالجة هذه المسألة و<strong>من</strong>اهج البحث فيها متعددة. فالدراسات الناضجة والجدية في مجال تاريخ القرآن في القرون األولى لإلسالم تقر وتعزز بشكل كبير عددا <strong>من</strong> األخبار التي تناقلتها مصادر التراث اإلسالمي. أقل ما تتفق عليه اإلسالمية <strong>من</strong> جهة أخرى الدراسات العلمية الحديثة <strong>من</strong> جهة وروايات المصادر مسألتان مهمتان. كلتاهما تؤكد على أن القرآن 1 الكريم قد جُمِّع بكامله <strong>من</strong>ذ القرن األول للهجرة . فالمخطوطات التي تم فحصها علميا في إطار هذه الدراسات قد تم تأريخها بنحو عشرين سنة 622( واألساس 16 15 134 1 يبدأ التقويم الهجري في فاتح محرم )الموافق ليوم أو يوليو سنة الذي يعتمد عليه هذا التقويم هو هجرة الرسول <strong>من</strong> مكة إلى المدينة. وهذا التقويم له انعكاسات ذات طابع فقهي وسياسي. ويظهر أثر ذلك في الموروث الثقافي الذي يستنقص <strong>من</strong> أهمية المرحلة المكية ويعظم المرحلة المدنية لدرجة أفضت ببعضهم للقول بنسخ كثير <strong>من</strong> اآليات المكية بآيات مدنية بل وبأحاديث <strong>من</strong>سوبة لرسول هللا الذي لم ي بعث إال بالقرآن. قال َُُون ۡ َعض ىلٱ َ ۡ ف َنلٱي ۡ َفلٱعَل َز َاءُ لٱم َالٱج َك لٱفَم َت ُون ۡ َع ضٱ ۡ لٱللكٱت َٰبٱ لٱو َت ۡ ُؤمٱن هللا تبارك وتعالى : أَف َ ِه الٱ َم َا ِه ُ لٱلَّ لٱبٱغ َٰفٱلٍ لٱع َم َابٱِۗ لٱو َذ ُّون َ دٱ ۡ لٱللع ََُد َةٱ لٱي َي ۡ َوم َا لٱو ُّن لٱخٱز ي يلٱ لٱ فٱ لٱلۡل ََِوَٰةٱلٱلَل مٱنكُ ۡ لٱإٱل ۡ َلٱ . 85 السورة ، 2 اآلية 85. لقد كان األولى بالمسلمين أن يحددوا التقويم َلُون تَعم ۡ َ َ َّٰٱكلٱ ُ لٱذ َ لٱبٱب َ َٰٓ لٱإٱَل لٱأَش 610 َ قٱيَٰم َ ۡ لٱلل َ لٱبٱب ِۡ اإلسالمي اعتمادا على بداية نزول الوحي سنة م انطالقا <strong>من</strong> قوله تعالى في سورة القدر : َّل ۡ َدرٱلٱخ ۡ َري ي ۡ لٱمٱنلٱأ ۡ َل فٱ لٱش ألن رسالة اإلسالم األصلية تشمل كل سنوات نزول َۡ لٱ3 َ ه َ ۡ ُ لَة ۡ لٱللق الوحي )632-610( بينما يفضل أصحاب العقائد التقليدية التمسك بالتقويم الهجري والتركيز على المرحلة المدنية على حساب المرحلة المكية.
مدخل للقرآن بعد مصحف عثمان ، ثالث الخلفاء )656-644 م( ، وهو ما يمثل في ذاته دليال ماديا قاطعا على مدى قدمها. و<strong>من</strong> جانب آخر أثبتت هذه الدراسات أن هذه المخطوطات تتوافق إلى حد بعيد في شكلها األساس مع المصاحف التي بين أيدينا اليوم أي المصاحف العثمانية المطبوعة. * * * يهدف هذا المدخل إلى إعطاء نظرة عامة ومختصرة على تاريخ جمع وتبليغ القرآن رواية وكتابة وعن تطور رسمه. يُطلق مصطلح جمع القرآ على معنيين أساسيين. األول حفظه في الصدور، والثاني جمعه كتابة بين دفتين. حفظ القرآ مشافهة : لقد اشتهر قدماء العرب بحدة الذاكرة ؛ فكانوا ال يضاهون في حفظ األشعار. وقد بقيت هذه المزية لدى بعضهم إلى يو<strong>من</strong>ا هذا ؛ إذ ال يزال االستماع للقرآن وتالوته <strong>من</strong> العبادات التي يحرص عليها المسلمون. ويظل القرآن الكريم وقراءته وحفظه محببا بين المسلمين عربا وأعاجم وهم يشكلون األمة األكثر حفظا لكتابها ال<strong>من</strong>زل. إن التراث اإلسالمي يؤكد على أولوية التبليغ الشفوي ودوره الحاسم في عملية جمع القرآن وحفظه. 135
Change language