(2018) فريد قبطاني طلوع الشمس من مغربها
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني) تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني. هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام. العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ِه<br />
ِه<br />
الرسالة األصلية لإلسالم<br />
ِه ِه َٰسٱخُونَ لٱفٱ ۡ لٱلل عٱلۡ<br />
يلَهُۥلٱإٱللٱلَّ ُيلٱوَللر<br />
ِه<br />
لٱوٱ<br />
َأ ۡ<br />
َع ۡلَ ُ لٱت<br />
َالٱي<br />
َم<br />
َأ ۡ وٱيلٱهٱۦ لٱو<br />
َاءَلٱت<br />
وَلب ۡ تٱغ<br />
ُ ي َ لٱ7لٱ<br />
ْلٱلۡل َٰبٱ<br />
ُوا<br />
ّْ<br />
ُو<br />
َالٱي ِه َذك ِه ِهَُلٱإٱللٱأ<br />
َم<br />
َايلٱو<br />
مٱنلٱعٱندٱلٱرَبٱن<br />
بٱهٱۦلٱكلٱ ۡ<br />
.<br />
1<br />
ۡ َل ۡ ب<br />
َن ِه الٱ<br />
ُون َ لٱءَام<br />
ُوّ<br />
ٱ لٱيَق<br />
تنص هذه اآلية على معاني دقيقة وعميقة ، سيما حينما يتناولها العالم<br />
المجتهد في السياق القرآني<br />
؛ إذ<br />
ثمة مستويان <strong>من</strong> الفهم والتحليل على قدم<br />
المساواة <strong>من</strong> األهمية وال غناء عن كليهما ، أحدهما على مستوى المقطع<br />
أي الجملة واآلخر<br />
على مستوى السياق ككل أي الجمل فيما بينها.<br />
فالمستوى األول يخص فحوى الكتاب نفسه وجوهره وهو ثابت ال يتغير<br />
بتغير الزمان والمكان ، فهو<br />
لب رسالة اإلسالم األصيلة. أما المستوى<br />
الثاني فيخص أشكال وسبل تطبيقه التي يمكن أن تتخذ عدة أوجه حسب<br />
ظروف<br />
الزمان والمكان واألسباب والغايات<br />
وفقا للسقف المعرفي<br />
والحضاري لكل جيل ولكل بيئة.<br />
تحتاج قناعتنا أحيانا إلى إعادة النظر وإلى تقييم جديد وربما إلى<br />
للوصول إلى حقيقة معنى قضية ما.<br />
يذكر القرآن<br />
كانت تعيش فيه مجتمعات متخلفة وبدائية<br />
القرآن الكريم أسلوب القص<br />
ُون<br />
َمٱع<br />
َس<br />
تبعا لذلك( لدى اَّل ٱينَ لٱي<br />
ْ َۡلْ<br />
ُولٱاۡل َابٱلٱ<br />
ُوّ<br />
َأ َ ُولَئٱك لٱهُ ْ لٱأ<br />
ِه ُ لٱو<br />
ُ ُ لٱاَّ<br />
َاه<br />
هَد<br />
"narrative"<br />
َِ<br />
ْ ت َ لٱال َ لٱف<br />
<br />
ْل<br />
َو<br />
ْق<br />
مثال<br />
إصالح<br />
القصاص في زمان<br />
؛ وعلى هذا األساس يرجح<br />
)القدرة على القص والعمل<br />
ُولَئٱك ٱينَ لٱ<br />
َه<br />
ْس<br />
ُون أَي<br />
ِه َتبٱع<br />
َ لٱ َ ن ُ لٱأ َ لٱاَّل<br />
<br />
2<br />
. إن مستوى المعرفة<br />
والحضارة<br />
125<br />
1<br />
2<br />
سورة آل عمران ، اآلية<br />
سورة الزمر، اآلية<br />
.7<br />
.18
Change language