Attention! Your ePaper is waiting for publication!
By publishing your document, the content will be optimally indexed by Google via AI and sorted into the right category for over 500 million ePaper readers on YUMPU.
This will ensure high visibility and many readers!
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
لٱ ۡ الرسالة األصلية لإلسالم النصوص عن مدلوالتها بل واعتمدوا دونه على روايات غير موثوقة ما أنزل هللا بها <strong>من</strong> سلطان نسخوا بها كالم هللا "فال حول وال قوة إال باهلل العل ي العظ يم". ِه و َمٱنَ لٱلنل ِه اسٱ لٱمَنلٱيُجَ َٰدٱلُ لٱفٱ لٱلَّ ٱلٱعٱلم لٱلٱوَل ّٗلٱىلٱوَل َ لٱه ٱلٱبٱغَري ۡ ُد َ لٱكٱت َ . َٰب لٱلٱ مُّنٱري لٱ لٱ8لٱ 1 ُ َ المؤسف للغاية مَثل الشخص الذي ينصت ولكنه ال يسمع شيئا ، يتعلم لكنه ال يفهم شيئا ، يعتقد أنه يعرف لكنه ال يفقه شيئا ، يرتجل في عمله لكنه ال يتقن شيئا ؛ في نهاية المطاف ال يفلح سوى في التذاكي ؛ حتى يُفني حياته في خدمة باطله ، حياة بكاملها تسري في عجلتها اليومية. أنا مسلم ، وأشهد أن ال إله إال هللا وحده ال شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، أي أن الدين عند هللا هو اإلسالم ، إسالم الوجه هلل واالنقياد لطاعته والقبول بأمره. أنا ال أشهد أن أبا بكر أو عمر أو عثمان أو عليا رسل هللا. إنما هم مسلمون <strong>من</strong> أصحاب الرسول ، أصابوا وأخطأوا ، وليسوا معصومين <strong>من</strong> الخطأ. هللا وحده <strong>من</strong>زه ومطلق أدعوه هو وال أشرك به أحدا. أنا ال أنتمي إلى أي مذهب ديني أو فقهي بالتحديد ، وهذا ال يحول دون إحساسي العميق بأن <strong>من</strong> واجبي أن أدافع عن المسلمين ، وأنا واحد <strong>من</strong>هم ، على اختالف مآربهم ومشاربهم ؛ وأرفض بشدة إيقاع مزيد <strong>من</strong> الفرقة بينهم. أقف ضد الذين يفرقون بين الناس ويوقعون الفتنة بينهم ، أياً كانوا. هللا ال يحب العدوان وال المعتدين. 119 1 سورة الحج ، اآلية .8
ِه <strong>طلوع</strong> <strong>الشمس</strong> <strong>من</strong> <strong>مغربها</strong> - علم للساعة هو يحكم بينهم وهو على كل شيء شهيد ؛ وال أحد سواه يمكن أن يقول <strong>من</strong> يدخل الجنة و<strong>من</strong> يدخل النار. المؤ<strong>من</strong> يعتقد أن هللا هو الحق ، الحقيقة التي تعلو على كل شيء ؛ ال أحد سواه يملك الحقيقة المطلقة. كل له حقيقة خاصة به ، فآراء الناس حول الحقيقة تختلف باختالف وجهات نظرهم حولها ؛ ومع ذلك " الحقيقة تتسم بالوحدة ليس إال ، بينما النقض والبدع تلجأ إلى السهولة دائما وال تستهدف إال صغائر األمور" )موريشيوس بلونديل\1949-1861(. الحقيقة هي المعرفة المعترف بها كحق وبأنها موضوعية مطابقة للواقع وهي بهذه الصفة تكتسب قيمة عالمية ومطلقة ونهائية ؛ إنها معيار ومبدأ االستقامة والحكمة عند الكل كمثل أعلى في نظام الفكر أو العمل أو كليهما. <strong>من</strong> بعض العقائد الفقهية السياسية الموروثة <strong>من</strong> تاريخ المسلمين بعد وفاة الرسول تخالف رسالة اإلسالم األصلية نفسها. ومع ذلك يعتبرها الكثيرون لألسف حقائقا ثابتة وباقية إلى يوم الدين. لم تعد رسالة اإلسالم األصلية وقيمه العالمية هي التي تُعلَّم وتُعَّزز في المقام األول ، إنها محجوبة ، إنما أو <strong>من</strong>سية الذي يُعلَّم هي عقائد مبنية على طقوس <strong>من</strong> عصر أكل الدهر عليه وشرب حيث يُنظر الى آفاق المستقبل ب<strong>من</strong>ظار البعيد الماضي ! اإلسالم ال يحتاج إلى إصالح ، وإنما يجب غربلة التراث ونزع صفة القدسية عنه. عِّ وض تدريس الدين الحنيف يُدَرَّس التراث الديني على أنه اإلسالم بزعمهم ، فأين نحن <strong>من</strong> 120 اَّل ٱينَ لٱ
Change language