Attention! Your ePaper is waiting for publication!
By publishing your document, the content will be optimally indexed by Google via AI and sorted into the right category for over 500 million ePaper readers on YUMPU.
This will ensure high visibility and many readers!
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
ْ َس ُ ها ِه َلٱاۡل َم َل َلٱٓاد وَع ْماءَلٱُك الرسالة األصلية لإلسالم لٱ)...(لٱ 1 . ليتفكر اإلنسان ويعقل ويتدبر األمور ويشر ع تبعا لذلك. فشريعة هللا الوحيدة التي ال تتبدل وال تتغير هي السنن الجارية الثابتة مثل قوانين َ لٱبٱه ...) الفيزياء المضطردة <strong>من</strong>ذ أن خلق هللا الكون ، ال غير. وكل ما عداها م رهون بالزمان والمكان واألسباب والغايات. لكن الجهلة وأهل التطرف هم كما جاء وصفهم في قوله تعالى : َّ َهُ ْ لٱٓاذ ٌ َانلٱللٱ َالٱو َع ُ ٌ َّْي لٱللٱيُبْ ٱۡصُونَ لٱبٱه َا لٱوَّ َهُ ْ لٱأ ُون َه ْق َف لٱ لٱ) َّهُ ْ لٱقُلُوب َافٱلُون ْغ ْ َنْعَامٱلٱبَلْ لٱهُ ْلٱأَضَ لُّ لٱ أُولَ َٰئٱكَ لٱه لٱ179لٱ َسْ مَعُونَ لٱبٱهَالٱأُولَ َٰئٱكَ َ لٱَكۡل ي . 2 ُ ُلٱال ٌ لٱللٱي ، أما فالمسلم الذي أوتي نصيبا <strong>من</strong> العلم يدرك أن القرآن وحي إلهي وحده ، أي سواه فهو <strong>من</strong> اجتهاد البشر أنه عرضة للصواب والخطأ. والقرآن يؤكد صراحة على حرية الرأي والتعبير بل قال هللا فحينما ؛ وحرية المعتقد جل وعال للمالئكة أنه جاعل في األرض خليفة : ْ يَس فِّكُ الدِّ مَاءَ َ و نَحْ نُ نُسَ بِّ حُ بِّحَمْدِّكَ َ و نُقَدِّ سُ لَكَ َ و يُفْسِّ دُ فِّيهَا اإللهي بالحجة دون تقريع وال تعنيف يجري على إبليس أيضا قَالُوا أَتَجْ عَلُ فِّيهَا مَنْ 3 ، : إِّنِّ ي أَعْلَمُ مَا الَ تَعْ لَمُونَ جاء الرد 4 . ، فالقرآن يذكر كيف أذِّن وهذا له هللا سبحانه وتعالى باختيار وبالتصريح بل المعصية بعصيانه وتبريره. <strong>من</strong> هذا الموقف وفي الكثير <strong>من</strong> آيات القرآن يستنبط موقف اإلسالم الصريح <strong>من</strong> حرية االعتقاد والتعبير. 111 1 2 3 4 سورة البقرة ، اآلية .31 سورة األعراف ، اآلية سورة البقرة ، اآلية سورة البقرة ، اآلية .179 .30 .30
<strong>طلوع</strong> <strong>الشمس</strong> <strong>من</strong> <strong>مغربها</strong> - علم للساعة إن الحرية جزء <strong>من</strong> مقومات اإلنسان األساسية وهي ليست حكرا على اإلنسان الغربي. ناشد الحرية وهتف بها كل المضطهدين والمستضعفين في األرض ، <strong>من</strong> سائر األقوام والشعوب عبر تاريخ اإلنسانية. وقد ساهم كفاح الشعوب المستعمرة والنهيبة والمستعبدة في ترسيخ وإقرار هذا المفهوم النبيل للحرية. فالحرية وثيقة الصلة بتطور اإلنسان ورقيه. إن البلدان التي يقال عنها "إسالمية" هي آخر <strong>من</strong> ألغى الر ّق ، وذلك التخلف في حق البشر يبرهن على مدى تناقض اإليديولوجية التقليدية مع تعاليم القرآن الكريم وسلوك الرسول التي تحث على عتق الرقيق. كما أن التقليديين الذين يخرجون اآليات القرآنية عن سياقها ، المرتبط بظروف العصر والمكان واألسباب والغايات ، يدعون إلى إبقاء المرأة تحت وصاية الرجل ؛ وكثير <strong>من</strong> المسلمين يصدقون لألسف خطابهم دون تمييز وال يزالون متخلفين فيما يتعلق بتحرر المرأة. وهذا يتناقض تماما كذلك مع فحوى القرآن والرسالة األصلية لإلسالم. جميع البشر، رجاال ونساء ، يولدون ويظلون بالضرورة أحرارا وسواسية في الحقوق أمام هللا حتى يوم القيامة ؛ إن القراءة التحليلية للقرآن الكريم ال تدع أي مجال للشك في هذا الشأن يعر فون الكلمات بتشويه ، معانيها و إخراجها اليهود والمسيحيين الذين يروجون أن المرأة هي لكن التقليديين الضالين الذين عن السياق القرآني التي 1 األولى ، بل إنهم ينقلون ذلك حرفيا <strong>من</strong> كتبهم المقدسة . ارتكبت شأنهم شأن الخطيئة 112 1 سفر التكوين- اإلصحاح الثالث ، اآلية .6
Change language