شروط لا إله إلا الله

وقد علمت كذلك أن ھذه المقولة لا متعلق صحیح بھا لدعاة
الجھل بالتوحید .. كما أنھ لا یجوز أن تكون دلیلاً‏ أو سبباً‏ یبرر
القعود عن التفقھ بالتوحید من مظانھ الشرعیة الصحیحة.‏
مسألة ھامة في بیان حال وحكم جاھل التوحید
.
اعلم أن ھذه المسألة من جملة المسائل التي أخطأ فیھا كثیر
من الناس؛ حیث فریق منھم جنح ومال فیھا إلى الإفراط وفریق آخر
جنح ومال إلى التفریط ..!
كما أن ھذه المسألة لا یصح فیھا قول واحد معذور أو غیر
معذور،‏ كافر أو غیر كافر من دون تفصیل یوضح وجھة الحق في
المسألة،‏ والمنھج الوسطي الذي دلت علیھ النصوص الشرعیة،‏
والذي علیھ عقیدة أھل السنة والجماعة.‏
وعلیھ فأقول:‏ جاھل التوحید قسمان كافر أصلي،‏ ومسلم من
أھل القبلة .
(1) تھذیب شرح العقیدة الطحاویة:‏‎128‎‏.‏
والكافر الأصلي الجاھل للتوحید قسمین كذلك:‏ قسم معذور
بالجھل،‏ وقسم غیر معذور بالجھل .
الكافر الجاھل المعذور بالجھل:‏ ھو الكافر الذي لم تبلغھ
نذارة الرسل بأي وجھ من الوجوه،‏ ولم یتمكن من الوقوف علیھا
بنفسھ لظروف قاھرة تحیل بینھ وبین ذلك .
فھذا الراجح فیھ أنھ لا یُجزم لھ بعذاب ولا جنة،‏ وأن لھ حكم
أھل الأعذار الذین یعتذرون على الله تعالى یوم القیامة؛ كالأصم الذي
لم یسمع شیئاً،‏ والأحمق الخرف،‏ وصاحب الفترة الذي مات في
الفترة ولم تبلغھ نذارة الرسل كما ورد في شأنھم الحدیث المشھور
الذي أخرجھ أحمد وغیره عن أبي ھریرة وغیره من الصحابة ..
ولكن عدم الجزم بلحوق الوعید والعذاب بھ لا یمنع عنھ أن
یُحكم علیھ في الدنیا بأنھ كافر یطالھ اسم الكفر ووصفھ(‏‎1‎‏).‏
46