شروط لا إله إلا الله

بمقتضاھا،‏ فإن قیل:‏ كل الناس یقولونھا:‏ قیل منھم من یقولھا
ویحسب معناھا أنھ لا یخلق إلا الله ولا یرزق إلا الله وأشباه ذلك،‏
ومنھم لا یفھم معناھا،‏ ومنھم من لا یعمل بمقتضاھا،‏ ومنھم من لا
یعقل حقیقتھا،‏ وأعجب من ذلك من عرفھا من وجھ وعاداھا وأھلھا
من وجھ ! وأعجب منھ من أحبھا وانتسب إلى أھلھا ولم یفرق بین
أولیائھا وأعدائھا
.. یا سبحان الله العظیم أتكون طائفتان مختلفتین في دین واحد
وكلھم على الحق ؟!!‏ كلا والله .. فماذا بعد الحق إلا الضلال . ا-ھ .
قلت:‏ كم ھؤلاء الذین یدعون في زماننا وصل التوحید،‏
ویكثرون الحدیث عن العقیدة الصحیحة .. وھم في نفس الوقت
یوالون أعداء التوحید،‏ ویجادلون عنھم ویوسعون لھم ساحة
التأویل والأعذار .. بینما في المقابل یعادون أھل التوحید،‏ ویُسیئون
بھم الظن،‏ ویرمونھم بأقذع الألقاب والعبارات،‏ ویُضیقون علیھم
ساحة الأعذار أو التأویل ..!!
من ھنا تأتي أھمیة بیان المراد من العلم الوارد ذكره في
الشرط الآنف الذكر .. ھل ھو العلم المعرفي النظري الذي لا یلامس
حرارة القلوب،‏ أم أنھ العلم الذي یحمل صاحبھ على الالتزام والعمل
بالتوحید ومقتضیاتھ ‏..؟
أقول:‏ لا شك أن المراد من العلم ھو العلم الذي یزید صاحبھ
إیماناً‏ ویقیناً،‏ ویحملھ على العمل والحركة من أجل إعلاء كلمة ھذا
الدین ..
العلم الذي یحمل صاحبھ على أن یوالي في الله ویُعادي في
الله،‏ ویحب في الله ویبغض ویجافي في الله ..
العلم الذي یحملھ على معاداة أعداء التوحید وأھلھ،‏ وموالاة
أھل التوحید وجنده ..
العلم الذي یؤدي بصاحبھ إلى الفھم الحقیقي لدلالات التوحید
ومتطلباتھ ..
العلم الذي یحملھ على العمل والالتزام ..
42