شروط لا إله إلا الله

إطلاق حكم الكفر علیھ،‏ فالتكفیر كالقتل،‏ كما في الحدیث:"‏ تكفیر
المسلم كقتلھ " . وقال ρ:" إذا قال الرجل لأخیھ:‏ یا كافر فھو كقتلھ
" متفق علیھ.‏ و"‏ قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنیا " (1).
لذا فإن الذي یتسرع في إطلاق حكم الكفر علیھ قبل أن یتبین
أو یتثبت من حالھ ومدى صدقھ،‏ كالذي یتسرع في قتلھ وسفك دمھ
من قبل أن یتبین أو یتثبت،‏ لما یتبع التكفیر من تبعات وآثار خطیرة
لا تُحمد عواقبھا،‏ ولا
(1) أخرجھ النسائي وغیره،‏ صحیح الجامع:‏‎4361‎‏.‏
تقل خطورة عن وزر سفك دمھ بالحرام .
المسألة الثانیة:‏ فیمن كان كفره من غیر جھة
الامتناع عن النطق بشھادة التوحید،‏ أینفعھ النطق
بشھادة التوحید
‏..؟
الجواب:‏ من كان كفره من غیر جھة الامتناع عن النطق
بالشھادة،‏ كأن یكون مثلاً‏ جاحداً‏ لأمرٍ‏ معلوم من الدین بالضرورة،‏
فشھادة التوحید والتلفظ بھا لا تنفعھ إلا بعد أن یقلع عما كان سبباً‏
في كفره أو خروجھ من الإسلام.‏
فلو قال مثلاً‏ صوم رمضان غیر واجب،‏ أو لم یُشرع صومھ
.. فھو یكفر بذلك،‏ ولا ینفعھ لو تلفظ بشھادة التوحید قبل أن یقلع
عن جحوده لفرضیة صوم رمضان؛ لأن كفره لم یكن من جھة
امتناعھ عن التلفظ بالشھادة،‏ فھو كان یتلفظ بالشھادة قبل جحوده
لرمضان وبعده ..
وكذلك الطاغوت المستبدل لشرع الله تعالى،‏ المحارب
لأولیائھ ودینھ .. فھو كافر بذلك،‏ ولو أتى بالشھادة على وجھ العادة
على مدار الساعة لا تنفعھ؛ لأنھ لا یزال متلبس في الناقضة التي
كانت سبباً‏ في خروجھ من الإسلام،‏ وھذا وأمثالھ لكي تقبل توبتھم،‏
ویدخلوا في دین الإسلام من جدید لا بد مع التلفظ بالشھادة من
28