شروط لا إله إلا الله

(1) زعم المشاغبون من أھل الإرجاء أن دعاة التوحید في ھذا الزمان قد أتوا
بقسم رابع =
= للتوحید ما سبقھم إلیھ أحد،‏ وأسموه توحید الحاكمیة ..!!
أقول:‏ ھذا افتراء وظلم لھ ما بعده .. أرد علیھ من أوجھ:‏
منھا:‏ أن ھذا النوع من التوحید المسمى بتوحید الحاكمیة حق لا یصح
إیمان ودین المرء إلا بھ،‏ ومعناه إفراد الله تعالى وحده في الحكم والتشریع؛
فلھ تعالى الحكم القدري والشرعي لا یُشركھ في ذلك أحد من خلقھ،‏ فكما أن
الخلق والتدبیر كلھ ، كذلك فإن الحكم والأمر كلھ تعالى .. وھذا المعنى قد
دلت علیھ كثیر من نصوص الشریعة،‏ كقولھ تعالى:(‏ إن الحكم إلا أمر ألا
تعبدوا إلا إیاه ذلك الدین القیم ولكن أكثر الناس لا یعلمون . وقال تعالى:(‏
ولا یُشرك في حكمھ أحداً‏ . وقال تعالى:(‏ والله یحكم لا معقب لحكمھ وقال
تعالى:(‏ أفحكم الجاھلیة یبغون ومن أحسن من الله حكماً◌ً‏ لقومٍ‏ یوقنون
وقال تعالى:(‏ إن الله یحكم ما یرید . وقال تعالى:(‏ وما اختلفتم فیھ من شيءٍ‏
فحكمھ إلى الله . وقال تعالى:(‏ وإن أطعتموھم إنكم لمشركون
تعالى:(‏ فلا وربك لا یؤمنون حتى یُحكموك فیما شجر بینھم ثم لا یجدوا في
أنفسھم حرجاً‏ مما قضیت ویسلموا تسلیماً‏
. (
. (
( . وقال
(
. (
(
(
(
وفي الحدیث فقد صح عن النبي ρ أنھ قال:"‏ إن الله ھو الحكَمُ،‏ وإلیھ
الحكم ". وغیرھا كثیر من النصوص الشرعیة التي تدل على ھذا النوع من
التوحید .. فمن رده رد الإیمان كلھ،‏ ولزمھ أن یرد جمیع ھذه النصوص
المتقدمة الذكر وغیرھا .
ومنھا:‏ أن ما تقدم لا یعني ولا یستلزم اعتبار توحید الحاكمیة قسم
رابع إضافة إلى أقسام التوحید الثلاثة المعروفة،‏ ولا أحد یقول بھذا .. وإنما
الجمیع یُدرجونھ في توحید الإلھیة،‏ ومنھ ما یدخل في توحید الربوبیة،‏ ومنھ
ما یدخل في توحید الأسماء والصفات ..
ولكن لما كثر الشرك في الأمة من جھة حكمھا بغیر ما أنزل الله،‏
واحتكامھا إلى شرائع الطاغوت .. تعین تنبیھ العباد إلى ھذا النوع من التوحید
وتخصیصھ بالذكر .
وھو كقول القائل للناس علیكم بتوحید الطلب والدعاء،‏ أو توحید
المحبة والطاعة،‏ أو توحید التذلل والخضوع Υ وغیر ذلك .. عندما یجد
الناس قد وقعوا في =
18